再謁張丈獻(xiàn)公祠五首

作者：江源（明）

唐祚安危三百祀，韶陽(yáng)祠廟幾千年。問(wèn)公底事能如此，功德從來(lái)解格天。

王猛預(yù)知淝水?dāng)。玉阆纫?jiàn)越兵來(lái)。三郎倘納先生諫，安得鸞輿駐馬嵬。

丞相祠前風(fēng)度樓，重來(lái)駐馬仰前脩。問(wèn)他偃月今存否，過(guò)客當(dāng)時(shí)也合羞。

唐史大書(shū)賢相業(yè)，粵人長(zhǎng)祭曲江祠。嶺南后學(xué)師前輩，山斗千年更屬誰(shuí)。

丞相當(dāng)年數(shù)犯顏，□□天子等閑看。乘輿西狩艱難日，悔不先誅阿犖山。

譯文

唐朝國(guó)運(yùn)安危延續(xù)三百年，韶陽(yáng)的張獻(xiàn)公祠廟已存在千年。試問(wèn)先生為何能如此被銘記？是因功德本就能感通上天。王猛曾預(yù)知淝水之戰(zhàn)前秦會(huì)敗，伍子胥早看出越軍將攻吳。唐玄宗若采納先生諫言，怎會(huì)有鑾駕停駐馬嵬坡的悲劇。丞相祠前的風(fēng)度樓依舊，再次駐馬瞻仰先生的高德。試問(wèn)當(dāng)年李林甫的偃月堂是否還在？當(dāng)年的過(guò)客見(jiàn)此也該羞愧。唐史大書(shū)賢相的卓越功業(yè)，粵地百姓長(zhǎng)久祭拜曲江祠。嶺南后學(xué)以先輩為師，千年間泰山北斗般的人物更屬誰(shuí)？丞相當(dāng)年多次冒犯圣顏直諫，將天子的威嚴(yán)等閑看待。當(dāng)乘輿西逃艱難之時(shí)，方悔未先誅殺安祿山。

注釋

唐祚：唐朝國(guó)運(yùn)。祚，福運(yùn)、國(guó)統(tǒng)。

韶陽(yáng)：今廣東韶關(guān)一帶，張九齡（曲江人）故鄉(xiāng)相關(guān)地域。

格天：感通上天，《書(shū)·君奭》有“格于皇天”。

王猛：前秦丞相，曾預(yù)言東晉將勝淝水之戰(zhàn)。

子胥：伍子胥，春秋吳臣，預(yù)見(jiàn)到越國(guó)滅吳。

三郎：唐玄宗李隆基的別稱。

鸞輿駐馬嵬：指安史之亂中玄宗逃至馬嵬坡，禁軍嘩變殺楊貴妃事。

風(fēng)度樓：紀(jì)念張九齡的建筑，取“九齡風(fēng)度”典故。

偃月：李林甫為相時(shí)建“偃月堂”，專事構(gòu)陷忠良。

曲江祠：張九齡為韶州曲江（今韶關(guān)）人，故祠以“曲江”名。

山斗：泰山、北斗，喻德高望重之人。

犯顏：冒犯君主威嚴(yán)，指直言進(jìn)諫。

乘輿西狩：帝王外逃避難的委婉說(shuō)法，此指玄宗因安史之亂西逃蜀地。

阿犖山：安祿山的別稱，“犖”通“駱”。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者再次拜謁張九齡（謚號(hào)“文獻(xiàn)”，故稱“張丈獻(xiàn)公”）祠時(shí)所作。張九齡是唐開(kāi)元名相，忠直敢諫，曾預(yù)言安祿山必反，后遭李林甫排擠罷相。安史之亂爆發(fā)后，玄宗追悔未聽(tīng)其言。作者作為“嶺南后學(xué)”，通過(guò)謁祠追思先賢，既表達(dá)對(duì)張九齡功德與遠(yuǎn)見(jiàn)的推崇，也借歷史教訓(xùn)抒發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以“再謁”為線索，通過(guò)詠史與抒情結(jié)合，高度贊揚(yáng)張九齡的賢相功績(jī)、先見(jiàn)之明與忠直品格，同時(shí)以“三郎悔諫”“偃月堂羞”等細(xì)節(jié)，暗含對(duì)歷史中君主拒諫、權(quán)奸誤國(guó)的批判，突出張九齡在唐史與嶺南文化中的“山斗”地位，是一首兼具歷史深度與情感溫度的謁祠懷古詩(shī)。

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