室中三關 其三
盡大地是個火坑，
得何三昧，
不被燒卻。
盡大地是個火坑，
得何三昧，
不被燒卻。
整個大地就像是一個火坑，要獲得怎樣的禪定境界，才能不被它焚燒呢。
盡大地：指整個大地、整個世界。
三昧：佛教用語，又作三摩地，意譯為等持、正定，即排除一切雜念，使心神平靜專注的一種禪定境界。
由于缺乏具體信息，推測此詩創作于作者對佛教修行有深刻感悟之時。在佛教修行理念中，世間充滿苦難如同火坑，作者可能是在思考如何通過修行達到不被苦難侵擾的境界。
此詩主旨是探討如何在充滿苦難的世間獲得解脫。其突出特點是以形象的比喻闡述深刻的佛教哲理。在文學史上雖可能影響有限，但體現了佛教文學對人生苦難的思考。
祝融絕頂萬馀層，策杖攀蘿步步登。 行到月宮霞外寺，白云相伴兩三僧。
瘦鶴支離病客身，黃鶯嬌小帝城春。 花前莫遣清尊歇，頭上應添白發新。 縱飲已忘身外事，當歌且惜眼中人。 秦淮花月如天上，幾欲乘槎一問津。
舜日麗宸極，大明朝萬方。天下聞風聲，我公真棟梁。
公有補闕線，孤忠托袞裳。公有決勝籌，長才制畿疆。
君子恃無恐，臨流公為航。一朝辭祿去，士類何倀倀。
青林舊盟在，白社始愿償。其如本朝心，一飯不易忘。
宇宙此東山，乾坤一草堂。請看出處間，斯文道彌光。
岳降不偶然，天將輔有道。廊廟逼臺斗，誰當致身早。
我公立四朝，事業多遠抱。心增許國壯，鬢為憂時槁。
茲維大司馬，名位列師保。特受先帝知，圣治回熙皞。
風云非偶逢，日月有新造。用舍定由己，決歸非草草。
林下見一人，雒中配諸老。往事寧復論，清風播穹昊。
昔聞謝安石，棲跡會稽山。一為蒼生起，功收談笑間。
我公濟世才，舒卷有余閑。吹律歲載成，遺榮身早還。
東山楚猶越，千載相孱顏。末路士多拘，高風誰更攀。
筑室最高處，軒窗八面通。 鑿山流乳液，開戶納薰風。 巾履隨涼設，花瓜與客同。 我來資解慍，不羨楚王雄。
形骸在此，其人何在。 乃知一靈，不屬皮袋，
重軒深似谷，列柏鎮含煙。境絕蒼蠅到，風生白雪前。 彈冠驚跡近，專席感恩偏。霄漢朝來下，油幢路幾千。
山陰柳家女，九日采茱萸。復得東鄰伴，雙為陌上姝。 插花向高髻，結子置長裾。作性恒遲緩，非關詫丈夫。 平明折林樹，日入反城隅。俠客邀羅袖，行人挑短書。 蛾眉自有主，年少莫踟躕。
日夜朝宗來萬里，共憐江水引蕃心。 若論巴峽愁人處，猿比灘聲是好音。
花輕蕊亂仙人杏，葉密鶯喧帝女桑。 飛云閣上春應至，明月樓中夜未央。 鳳輦迎風乘紫閣，鸞車避日轉彤闈。 中堂促管淹春望，后殿清歌開夜扉。
桂籍青年壓俊英，橋門卒業已成名。 九章列秀銅章美，百里春風墨綬榮。 德及桑麻猶有頌，夢遺琴鶴已無聲。 故鄉歸去長眠夜，芳草斜陽伴墓銘。
家依楚水岸，身寄洋州館。 望月獨相思，塵襟淚痕滿。
歷翠捫蒼堅，不犯塵衣涴。 暗香何處花，松下微風過。 當有道人來，霏煙承寶坐。
東風送花歸，曳杖云可倚。 泉石符宿緣，相見作歡喜。 西瞻少遲留，天末霞成綺。
