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圣政紀頌

作者: 來鵠 (唐)

三皇不書,五帝不紀。有圣有神,風銷日已。何教何師,成天造地,不昏不圯。言得非排,文得圣齒。表表如見者,嗚呼!

貞觀多吁,永徽多俞。廷日發論,殿日發謨。牙孽不作,鳥鼠不除。論出不蓋,謨行不紆。楹然史臣,不梏爾智,不息我愚。執言直注,史文直敷。故得粲粲朝典,落落廷謇。圣牘既多,堯風不淺。頌編坦軸,君出臣顯。若儼見旒,若俯見冕。

無閑殿曠廷,暨乎后相圖身,天子專問。我獨以言,史不得近。丘明見嫌,倚相在擯。秉筆如今,隨班不進。班退史歸,炯哉時皇,言必成章。德宣五帝,道奧三皇。如何翌臣,垣私藩已,遠史廋唐。俾德音嘉訪,默縮暗亡。咽典噤法,謂乎殿空扆逸,朝懵廷荒。不知奸蔽,文失汪洋。

有貞觀業,有永徽綱。亦匿匪見,亦寢匪彰。賴有后臣,乃具前欺,大陳不敬。曰逐史之喻,請以物并。且十夫樹楊,一夫欲競。栽既未牢,摒豈能盛!帝業似栽,不傳親問,不寫密諍。孰示來朝,以光神政。

由是天呼震吸,征奔召急。史題筆來,叱廷而入。端耳抗目,不?不挹。獬豸側頭,螭虬擺濕。握管絕怡,大何不顯,細何不明。語未絕緒,史已錄成。謂之何書,方之我后,錄里書分。錄有君法,書有君文。君法君文,君劬臣勞,上討下述。

惟勤惟明,在圣政紀出。至德何比,有道有謨,在圣政紀書。一體列秩,同力翼戴。祈福去邪,不偷不蓋,在圣政紀載。

諒夫!總斯不朽,可懸魏闕。愚得是言,非訕非伐。實謂醫臣渾沌,開君日月。妖物雰死,天文光發。惟我之有頌兮,奚斯躍而董狐蹶。

譯文

三皇時代沒有文字記載,五帝時代也缺乏詳細記述。那些神圣的君主,隨著時光消逝。他們不用特定教導和師從,造就天地,世道清明不毀壞。言論正確不被排斥,文章合乎圣人準則。清晰如在眼前,唉!貞觀年間多有嘆息,永徽年間多有贊許。朝廷上每日有議論,宮殿中每日有謀略。邪惡不滋生,小害不用清除。議論公開不掩蓋,謀略施行不曲折。正直的史官,不束縛智慧,不停止愚見。直言記錄,史書如實撰寫。所以朝廷典章光彩照人,朝臣正直磊落。皇帝文書眾多,堯帝的風范深厚。頌歌編于書卷,君主賢明臣子顯達。好像恭敬見到帝王冠冕。后來卻有不同,臣子為自身打算,天子只專注詢問。我獨自直言,史官不能接近。左丘明被嫌棄,倚相被排斥。如今史官拿著筆,隨班卻不能前進。朝臣退去史官回歸。圣明的君主,言語必成文章。德行超過五帝,道義深奧如三皇。但輔佐之臣,卻為私利結黨,疏遠史官埋沒史實。使皇帝善言美問,默默消失。典章法規被壓制,朝堂顯得荒廢。不知奸邪蒙蔽,文章失去宏大氣象。有貞觀的功業,有永徽的綱紀,也被隱匿不顯現,被擱置不彰顯。幸虧有后來的臣子,揭露之前的欺瞞,大力陳述不敬之事。用種樹比喻驅逐史官,十人種樹,一人想破壞。樹栽得不穩,怎能茂盛!帝業如栽樹,不親自過問,不記錄諫言。怎能昭示后世,光大神圣政治。于是上天震怒,緊急征召。史官持筆而來,叱咤進入朝廷。端正耳朵,昂首而視,不卑不亢。像獬豸側頭,螭虬擺尾。握筆毫無愉悅,大事為何不顯,小事為何不明。話未說完,史官已記錄完成。這是什么書,與后世相比,記錄和文字有分別。記錄有君主法規,文字有君主文章。君主法規文章,君主辛勞臣子盡力,上討下述。唯有勤奮和英明,記載在圣政紀中。至高品德無可比擬,有道有謀,記載在圣政紀里。君臣一體,同心輔佐。祈福祛邪,不偷懶不掩蓋,記載在圣政紀中。確實啊!這些不朽之事,可懸掛在宮闕。我有這些話,不是誹謗不是自夸。實在是想醫治臣子的昏昧,開啟君主的光明。妖邪之物消散,天文光輝煥發。我有這頌歌,讓奚斯歡躍,董狐慚愧。

注釋

三皇、五帝:傳說中的上古帝王。

昏:混亂。圯:毀壞。

貞觀、永徽:唐太宗、唐高宗年號。

牙孽:邪惡的萌芽。

梏:束縛。

旒、冕:帝王的冠飾。

丘明:左丘明,春秋時期史學家。

倚相:春秋時期楚國史官。

獬豸:傳說中的神獸,能辨是非曲直。

螭虬:傳說中的龍類。

奚斯:春秋時期魯國大夫,曾作頌歌。

董狐:春秋時期晉國史官,以直筆著稱。

創作背景

此詩創作時間難以確切考證。從內容推測,應是在朝代政治出現變化時期。可能前期有圣明君主如唐太宗、唐高宗時期的清明政治,而后出現臣子為私利結黨營私、蒙蔽君主、阻礙史官記錄史實的情況,作者有感而發創作此詩,希望能喚起君主的清明,恢復圣明政治。

簡析

這首詩主旨是歌頌圣明政治,批判奸邪蒙蔽。它以歷史變遷為線索,展現政治興衰。在文學史上,作為頌詩,體現當時文人對政治的關注和對正義的追求,有一定的歷史和文學價值。

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