宗門三印 其一
印空印水印泥
炳然字義還迷
黃頭大士不識
敢問誰得親提
印空印水印泥
炳然字義還迷
黃頭大士不識
敢問誰得親提
以空性、流水、泥土為印證的對象，文字雖清晰卻仍令人困惑。連佛陀這樣的大士都難以完全識得，試問誰能真正親自把握？
宗門：指佛教禪宗，禪宗以宗門自稱，區別于其他依經立教的教派。
三印：禪宗術語，指印證悟境的三種方式或境界，此處“空、水、泥”或為喻指不同層次的證悟對象。
炳然：鮮明、明顯的樣子。
黃頭大士：指佛陀，傳說佛陀頭發呈金黃色（“黃頭”），“大士”為對菩薩或高僧的尊稱。
親提：親自提起、把握，此處指真正領悟禪法的核心。
此詩應為禪宗僧人闡釋禪理之作。禪宗主張“不立文字，教外別傳”，強調通過直觀體驗而非文字注解悟得真理。詩中“炳然字義還迷”直指文字局限，反映了禪宗對“離言絕相”悟境的追求，創作背景或與禪宗內部辨析“文字禪”與“實相禪”的討論相關。
詩以“三印”為喻，揭示禪宗核心思想：文字雖能表義，卻非實相本身。即便如佛陀般的大士，亦無法僅通過文字完全把握禪理，真正的證悟需超越語言，親自體認。全詩短小精悍，是禪宗“不立文字”理念的典型體現。
嗟君沒世委空囊，幾度勞心翰墨場。 半面為君申一慟，不知何處是家鄉。
原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤！
粵嶠猶存拜漢臺，東南半壁望中開。 命歸亭長占王業，人起炎方見霸才。 日月行空從地轉，蛟龍入海卷潮回。 山川自古雄圖在，檻外時聞繞電雷！
愁云淡淡雨瀟瀟，暮暮復朝朝。別來應是，眉峰翠減，腕玉香銷。 小軒獨坐相思處，情緒好無聊。一叢萱草，幾竿修竹，數葉芭蕉。
見也如何暮。別也如何遽。別也應難見也難，后會難憑據。 去也如何去。住也如何住。住也應難去也難，此際難分付。
征鴻過盡秋容謝。卷離恨、還東下。剪剪霜風落平野。溪山掩映，水煙搖曳，幾簇漁樵舍。 芙蓉城里人如畫。春伴春游夜轉夜。別后知他如何也。心隨云亂，眼隨天斷，淚逐長江瀉。
夜涼時到此亭中，舞袂掀髯幾許同。 竹葉舊曾浮大白，終囊新喜擘輕紅。 若為遽舍風千疊，未苦能留月一弓。 只尺玉峰應好在，欲招鸞馭下空濛。
芰荷風、滌面恰麥秋，應倒著春衣。渡曉溪云濕，日流塵腳，露滉蛛絲。調翼受風雛燕，弱不解爭泥。襯瑯玕錦院，竹外薔薇。立久闌干憑暖，看行魚吹沫，波暈平池。蘚痕斑礎石，漸雨熟梅時。傍短籬、成團粉蝶，掠野花、相逐□高低。忘言處，徽弦乍拂，流水先知。
好恨這風兒，催俺分離！船兒吹得去如飛，因甚眉兒吹不展？叵耐風兒！ 不是這船兒，載起相思？船兒若念我孤恓？載取人人篷底睡，感謝風兒！
嵐影浮春，云容閣雨，澄泓碧展玻璃。高低樓觀，窗戶舞漣漪。別有輕盈水面，清嘔起、舟葉如飛。沙堤上，垂鞭信馬，柳重綠交枝。 漸殘紅倒影，金波瀲滟，弦管催歸。看飄香陳粉，滿路扶攜。不盡湖邊風月，孤山下、猿鳥須知。東風里，年年此水，貯盡是和非。
一夜冰澌滿玉壺。五更喜氣動洪爐。門前桃李知麟集，庭下芝蘭看鯉趨。 泉脈動，草心蘇。日長添得繡工夫。試詢補袞彌縫手，真個曾添一線無。
照水粉梅開盡。春殘峭寒猶甚。秋氣著人衣，斗帳玉兒生暈。那更。那更。簾外月斜風橫。
江上旗亭，送君還是逢君處。酒闌呼渡。云壓沙鷗暮。 漠漠蕭蕭，香凍梨花雨。添愁緒。斷腸柔櫓。相逐寒潮去。
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
飛閣下臨無地，層巒上出重霄。重陽未到客登高。信是今年秋早。 隨意煙霞笑傲，多情猿鶴招邀。山翁笑我太豐標。竹杖棕鞋桐帽。
