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游武夷登一覽亭

作者: 林佶 (清)

吾聞武夷山,乃是升真元化之洞天。中間溪流有九曲,三十六峰峭折相排聯。我家去山七百里,攸然神往已十年。雖未扶藜臨澗谷,早有清夢來騰騫。

今冬適經雙溪口,舟子西指思回船。興高踴躍決探勝,四日徑到仙宮前。凌晨登筏溯霜瀨,山容面面堪沿緣。幔亭峨峨聳云際,玉女秀出清而妍。虹橋千載駕陡削,接筍一線梯鉤連。嫣然花竹藏別塢,小九曲內宜安禪。

隱屏精舍昔講學,窅且奧處羅群賢。雍雍弦誦倡棹曲,會心微妙超言詮。盤游六曲望不極,有亭天半憑空懸。虛無縹緲徑欲斷,猿鳥絕跡惟云煙。舍舟輕身陟危磴,聽徹水樂鳴濺濺。仙船天路落不落,誰弄狡獪疑彭篯。

險艱歷盡到奇絕,天游古觀山之巔。亭稱一覽小閩越,抉眥遠睇無涯邊。此時不知此身在何處,便思脫遺人世同飛仙。丹山碧水如此勝,恨不早拍洪厓肩。會當買山傍云壑,盡載群籍來摩編。山靈愛山亦愛我,定應招我棄官賦就《歸來篇》。

譯文

我聽說武夷山,是升真元化的洞天福地。中間溪流有九曲,三十六座陡峭的山峰依次排列相連。我家離山七百里,十年來心神早已悠然向往。雖未拄藜杖親臨山澗,卻早有清夢在此騰躍飛騫。今冬恰好經過雙溪口,船工指向西邊便想掉轉船頭。興致高漲決心探勝,四天后直抵仙宮前。凌晨乘竹筏逆流而上,霜水淺灘,山景面面都可賞玩。幔亭峰巍峨高聳入云,玉女峰清秀妍麗。虹橋千年橫跨陡峭山壁,接筍峰如一線天梯鉤連?;ㄖ矜倘徊赜趧e塢,小九曲內適合修禪。隱屏精舍昔日講學,幽深之處匯聚群賢。和諧的讀書聲與棹歌相應,會心的微妙難以言傳。漫游六曲望不到盡頭,有亭臺高掛天半。路徑虛無縹緲似要斷絕,猿鳥絕跡唯有云煙。離船輕步登險階,聽盡溪水飛濺如樂。仙船是否從天而落?誰在弄巧似彭篯?歷經艱險終到奇絕處,天游古觀在山巔。一覽亭上俯瞰,閩越盡在腳下,睜大眼睛遠望無邊。此時不知身在何處,只想脫離塵世化為飛仙。丹山碧水如此勝景,遺憾未早與洪崖仙人并肩。應當買山依傍云壑,載滿書籍來此翻閱。山靈愛山亦愛我,定會招我棄官作《歸來篇》。

注釋

升真元化之洞天:道教稱武夷山為洞天福地,升真元化指道教修煉的至高境界。

九曲:武夷溪有九曲十八彎,為著名景觀。

三十六峰:武夷山共有三十六座著名山峰。

扶藜:拄著藜木做的手杖,代指親自游覽。

溯霜瀨:逆流而上經過結霜的淺灘。

幔亭、玉女、虹橋、接筍:均為武夷山峰巖名稱,如幔亭峰傳為武夷君設宴處,玉女峰為最秀峰。

隱屏精舍:朱熹曾在此講學的書齋。

雍雍弦誦:形容讀書聲與琴瑟聲和諧。

天游古觀:位于天游峰的道教觀宇,為武夷制高點。

抉眥遠睇:睜大眼睛遠望。

洪厓肩:洪崖為傳說中的仙人,拍肩指結交。

《歸來篇》:化用陶淵明《歸去來兮辭》,指歸隱之作。

創作背景

詩中提及作者“家去山七百里,攸然神往已十年”,終得“四日徑到仙宮前”游覽。推測創作于實地游覽武夷山后,通過記游抒發對山水的熱愛及隱逸之思,反映了古代文人寄情山水、向往超脫的普遍心境。

簡析

此詩為記游佳作,以流暢筆調詳述武夷山游覽全程,既繪丹山碧水之奇絕,又抒超脫塵世之幽懷。結構上由向往到實游,再到登亭感慨,層次清晰;情感真摯,展現了自然景觀與人文意趣的交融,是武夷山水詩的典型代表。

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