送仲卿禪德
高兮竺卿，秋水虛明。
夫何之象，堪云指程。
知吾不知，笑伽耶城。
高兮竺卿，秋水虛明。
夫何之象，堪云指程。
知吾不知，笑伽耶城。
高潔的竺卿啊，心性如秋水般澄澈空明。你將往何處去？這行程可堪作為修行的指引。你通曉我所未悟的，笑看那伽耶佛國之境。
竺卿：對僧人仲卿的尊稱，'竺'借指天竺（古印度），代指佛教修行者。
秋水虛明：以秋水的清澈空明比喻修行者心性澄凈無染。
夫何之象：'夫'為發語詞；'何之'即'之何'，意為去哪里；'象'指行程的跡象、方向。
指程：指引行程，此處引申為修行路徑的指引。
伽耶城：古印度地名，佛陀成道之地（今菩提伽耶），代指佛國或修行至高境界。
此詩應為詩人送僧人仲卿出行時所作。宋代禪風盛行，文人與禪僧交游頻繁，詩中通過對仲卿心性與行止的描述，反映了當時士僧往來、以詩證禪的文化背景，或作于詩人目睹友人修行有成、將往他處弘法之際。
全詩以凝練語言贊仲卿心性澄明，以'伽耶城'喻其修行高度，通過問答與意象交融，既表送別之情，亦彰禪意。是宋代禪詩中'以詩說禪'的典型，體現了文人與禪僧交流中對修行境界的推崇。
妖冶顏蕩駘，
景色復多媚。
溫風入南牖，
織婦懷春意。
八極神游世界空，寒門熛闕往來中。
東云龍向西云露，南海牛從北海風。
館問碧蹄平秀吉，城尋赤嵌鄭成功。
紛紛蠻觸都經眼，莫把英雄溷乃公。
驛館新涼，壓枝馀綠當門斂。山眉空減晚來妝，一鏡車塵罨。樽酒旗亭未釅。怎消他、芳時荏苒。不如終付，欹枕分茶，秋光同占。
倚曲愁邊，才情早謝承平艷。高樓西北幾陰晴，清淚應難掩。醒眼登臨自厭。近黃昏、孤悰瀲瀲。江湖倦鬢，接坐相看，吳霜盈點。
云在青山自往還
鶴穿云外上青天
云來鶴去不相試
兩個無心莫結緣
遺書剩說研經室，攬古虛尋文選樓。
天下殫殘何所極，畫中模想已無由。
承平一老嗟才盡，著作當時與世休。
最憶越臺秋祭日，瓣香吾獨溯賢流。
江左才人冀北群，
一朝顧盼重風云。
知君別欲傳衣缽，
聊借光輝燭我軍。
葡萄架葉雨蒼涼，
經卷禪床自一窗。
便做山僧休歇去，
也聞檐溜響淙淙。
浦溆春初滿，風煙晚不銷。
泛杯橫截竇，通舫小開橋。
蓮葉抽萍面，藤梢落樹腰。
此中無駭浪，容易打雙橈。
正似冉溪溪上，祇欠八愚老翁。陂外縈青繚白，風前駭綠紛紅。
陂空鳧鶩何在，寺古鐘魚或無。山氣陰陰欲雨，仆姑端解欺予。
是身猶孤云，
夢入巖下寺。
天如護蒼江，
山故插厚地。
一舟巫峽來，
八月新雨霽。
煙鬟十二外，
野花或垂髻。
一庵遙托紫微坡，
馬鬣巍巍事若何。
惆悵孝思維則處，
始終名教為君歌。
天地茫茫負井蛙，
空庭隱□月初斜。
人生自有無平事，
強啜盧仝四碗茶。
水寺拖煙，山樓嵌雨，日長經院無人。茶香竹翠，也算是前因。獸窟山前精舍，參差處、欲斷還勻。依稀似、鳧雛雁子，零亂不成群。
逡巡。思昔日，戴公故隱，往跡沉淪。漸櫻桃熟后，梅又生仁。憔悴鬢絲禪榻，十年事、更與誰論。空歸去，數聲暝磬，行過米顛墳。
雍署塵囂隔，齋頭意頗真。
最憐山色近，兼與圣宮鄰。
庭靜喧林鳥，官閒少吏人。
朝來風物好，遙望物華新。
功名大槐夢，身世釣魚舟。歸來霅川苕水，聊當五湖游。誰計一絲高潔，自喜半生清曠，瓦枕對眠鷗。回首云臺事，一笑正堪休。
桃花岸，蘋花渚，荻花洲。蓑衣任君高掛，安用搭羊裘。拍面溪風山雨，滿棹江云海月，濁酒注磁甌。醉后不知處，江上數峰秋。
