嬴氏亂天紀(jì)，酷虐難具陳。苦欲愚黔首，《詩(shī)》《書》遭坑焚。
群籍付烈焰，六藝已灰塵。孤危念吾道，一發(fā)引千鈞。
漢祖起豐沛，馬上除暴秦。未暇求遺書，絳、灌祇武人。
遷延及六、景，此事遂因循。雖除挾書律，大義惜未伸。
卓哉河間王，所好匪世珍。日華啟高館，文采照河濱。
雅樂(lè)獻(xiàn)天子，儒術(shù)被厥身。茫茫尋墜緒，獨(dú)悲古籍湮。
千金購(gòu)善本，傳寫留其真。因之得書多，在漢無(wú)等倫。
《周官》《毛公詩(shī)》，響絕忽復(fù)聞。《春秋》《左氏傳》，一一皆古文。
聚殘補(bǔ)其缺，說(shuō)記本先民。煌煌前圣典，呵護(hù)信有神。
譬猶長(zhǎng)夜暗，杲日出大昕。祖龍雖已厄，于今輝千春。
朅來(lái)歷舊邦，遺躅尚未淪。停驂訪耆老，經(jīng)完道亦振。
陋彼《淮南子》，八公徒紛紜。篋中《鴻寶》書，荒唐何足論。
秦始皇嬴政擾亂了天地綱紀(jì)，其殘酷暴虐難以詳盡訴說(shuō)。他一心想愚弄百姓，于是《詩(shī)》《書》遭遇了被焚燒的厄運(yùn)。眾多書籍被投入烈火，六經(jīng)也化為了灰塵。當(dāng)時(shí)儒家之道孤立危險(xiǎn)，如一根頭發(fā)牽引著千鈞重物。漢高祖從豐沛起兵，在馬上推翻了殘暴的秦朝。但他沒(méi)時(shí)間去尋求散失的書籍，身邊的絳侯周勃、潁陰侯灌嬰也只是武將。到了文帝、景帝時(shí)期，這事就一直拖延因循。雖然廢除了禁止藏書的法令，但儒家大義可惜還未伸張。了不起啊河間獻(xiàn)王，他所喜愛的并非世間的珍寶。他在高館開啟了文化之光，文采照耀著河濱。他把雅樂(lè)獻(xiàn)給天子，自身也沉浸在儒術(shù)之中。他在茫茫中探尋失落的道統(tǒng)，獨(dú)自悲嘆古籍的湮滅。他用千金購(gòu)買善本，傳抄保留其真跡。因此他得到的書籍很多，在漢代無(wú)人能比。《周官》《毛公詩(shī)》，沉寂已久的聲音忽然又能聽到了。《春秋》《左氏傳》，全都是用古文寫成。他收集殘篇來(lái)彌補(bǔ)缺失，解說(shuō)記載都依據(jù)古代先民。輝煌的先圣經(jīng)典，真像是有神靈在呵護(hù)。就好像漫漫長(zhǎng)夜的黑暗中，明亮的太陽(yáng)在黎明升起。秦始皇雖然曾經(jīng)迫害儒家經(jīng)典，但如今經(jīng)典光輝照耀千年。我如今來(lái)到這舊地，獻(xiàn)王的遺跡還未完全消失。我停下馬車訪問(wèn)當(dāng)?shù)乩先耍l(fā)現(xiàn)經(jīng)典完整，儒道也得以振興。相比之下，《淮南子》就顯得很淺薄，淮南王身邊的八公也只是徒有虛名。他箱子里的《鴻寶》書，荒誕不經(jīng)，不值一提。
嬴氏：指秦始皇嬴政。天紀(jì)：天地間的綱紀(jì)。
黔首：指百姓。
坑焚：指秦始皇的焚書坑儒。
六藝：指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部儒家經(jīng)典。
一發(fā)引千鈞：一根頭發(fā)吊著千鈞重物，比喻情況危急。
漢祖：指漢高祖劉邦。豐沛：劉邦的故鄉(xiāng)。
絳、灌：指絳侯周勃和潁陰侯灌嬰，都是劉邦的武將。
六、景：指漢文帝和漢景帝。
挾書律：秦始皇頒布的禁止私人藏書的法令。
河間王：指漢景帝之子劉德，封河間王，謚號(hào)獻(xiàn)。
日華：指陽(yáng)光，這里象征文化之光。
雅樂(lè)：古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂(lè)舞。
厥身：其身。
墜緒：失落的道統(tǒng)。
善本：珍貴難得的古籍版本。
《周官》：即《周禮》。《毛公詩(shī)》：指《毛詩(shī)》，是漢代傳授《詩(shī)經(jīng)》的四家詩(shī)之一。
《春秋》《左氏傳》：《春秋》是魯國(guó)的編年史書，《左氏傳》是為《春秋》作注解的一部史書。
朅來(lái)：來(lái)到。
遺躅：遺跡。
驂：駕車時(shí)位于兩邊的馬，這里指馬車。耆老：年老的人。
《淮南子》：西漢淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學(xué)著作。
八公：淮南王劉安的八位門客。
《鴻寶》書：傳說(shuō)中淮南王劉安的仙書。
此詩(shī)創(chuàng)作背景應(yīng)與詩(shī)人對(duì)文化傳承的關(guān)注有關(guān)。漢代初期，文化經(jīng)歷了秦朝的破壞，面臨著傳承的困境。河間獻(xiàn)王劉德在這種背景下，致力于收集和整理古籍，為儒家文化的傳承做出了重要貢獻(xiàn)。詩(shī)人可能在游覽河間故地時(shí)，有感于獻(xiàn)王的事跡，創(chuàng)作了這首詩(shī)，以表達(dá)對(duì)文化傳承的重視和對(duì)獻(xiàn)王的敬仰。
這首詩(shī)主旨是贊揚(yáng)河間獻(xiàn)王收集整理古籍、傳承儒家文化的功績(jī)。其突出特點(diǎn)是通過(guò)歷史敘述和對(duì)比手法，展現(xiàn)文化傳承的艱難與重要性。在文學(xué)史上，它反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)文化傳承的關(guān)注，具有一定的文化價(jià)值和歷史意義。
王正三五漫佳節(jié)，濁酒寒燈且眼前。 無(wú)復(fù)鼓歌祠太一，真成烽火照甘泉。 疏梅欹雪遙相憶，淡月籠云也自圓。 北極朝廷知不改，起占天步亦茫然。
璧月初圓，彩云輕護(hù)，散雪疊冰涼館。張眉競(jìng)巧，趙瑟新成，整頓戲衫歌扇。壽酒殷勤，嬌語(yǔ)溫柔，只愁杯淺。正連山玉枕，回波瑤席，漏長(zhǎng)更款。良會(huì)久、細(xì)擁香肩，瑤庭閑步，共指渡河星點(diǎn)。今朝此日，同祝卿卿，福壽祿星齊轉(zhuǎn)。但愿與君，歌舞常新，歡娛無(wú)算。看河橋鵲架，重會(huì)雙星嬿婉。
莫道水清偏得月，須知水濁亦全天。 請(qǐng)看風(fēng)定波平后，一顆靈珠依舊圓。
梅子初青春已暮。芳草連云，綠遍西池路。小院繡垂簾半舉。銜泥紫燕雙飛去。 人在赤闌橋畔住。不解傷春，還解相思否。清夢(mèng)欲尋猶間阻。沙窗一夜蕭蕭雨。
身游廊廟意山林，六出花開一寸心。 平地尺書叨載史，瞻天班賀齒諸任。 屢豐歲事常如昔，太素風(fēng)光直到今。 收斂神功放晴景，白河半夜掃層陰。
樂(lè)意相關(guān)鶯對(duì)語(yǔ)，春風(fēng)遍滿天涯。生香不斷樹交花。個(gè)中皆實(shí)理，何處是浮華。 收斂回來(lái)還夜氣，一輪明月千家。看梅休用隔窗紗。清光輝皎潔，疏影自橫斜。
觀國(guó)丹心切，橫舟綠水遲。 東君如有意，風(fēng)返曉江吹。
山頭云殲雜燒畬，桃李層層山半家。 謳軋蠻歌聲滿峽，春生龍節(jié)爛光華。
老病逾年臥晉江，耽詩(shī)性癖未能降。 園林牢落梅經(jīng)眼，歲月崢嶸酒滿缸。 堂上焚香敬勛德，樓頭回首念家鄉(xiāng)。 黃柑未拜蕭嵩賜，鄉(xiāng)味分珍漫一雙。
乍雨還晴，怨怨怨、天無(wú)分別。更那堪、淮流涇水，共人悲咽。佳節(jié)每從愁里過(guò)，清光又向云中沒(méi)。怪啼痕，欲續(xù)調(diào)難成，柔腸絕。 花弄影，紅殘纈。冰荷覆，瑤琴歇。問(wèn)梁間燕子，共誰(shuí)凄切。舉目關(guān)河空拭淚，傷心杯酒空邀月。嘆人生，如夢(mèng)許多般，皆虛擲。
不到茲山二十年，豈知重見舊山川。 煙深雖不見湖水，且看長(zhǎng)空萬(wàn)里天。
巴山樓之東，秦嶺樓之北。 樓上卷簾時(shí)，滿樓云一色。
梁山鎮(zhèn)地險(xiǎn)，積石阻云端。 深谷下寥廓，層巖上郁盤。 飛梁架絕嶺，棧道接危巒。 攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難。
戒途飛萬(wàn)里，回首望三秦。忽見天山雪，還疑上苑春。 玉痕垂淚粉，羅袂拂胡塵。為得胡中曲，還悲遠(yuǎn)嫁人。
八月長(zhǎng)江去浪平，片帆一道帶風(fēng)輕。 極目不分天水色，南山南是岳陽(yáng)城。
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