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王正道再遇竹冠輒和來韻見鄙愫二首

作者: 曹勛 (宋)

惟公秉操如仙官,一任酷暑兼祁寒。存心香火接造物,達誠果再逢竹冠。

應言蓬萊有至樂,六十九洞無纖惡。松姿鶴態(tài)不復老,琪蕊瑤房未嘗落。

上庵至真聞屢過,口付訣目相琢磨。公今得妙騰逸駕,我嗟老景飛輕梭。

愿投黃寧拯將溺有香,一瓣致禮敬誦生神歌。

先生有號復有官,不畏隆暑兼冬寒。歸來山中侶松檜,無愧太上翔云冠。

我比同庵有馀樂,云山百好無一惡。喜君宏度如容波,愧我大匏真濩落。

乃今漂流如無何,進退未果徒鐫磨。夢魂游揚欲舞蝶,歸意浩蕩遄飛梭。

得歸沖嗇雖當侵伐后,一醉尚可同詠歸山歌。

譯文

您秉持操守如同仙官,無論酷暑還是嚴寒都堅守不變。一心向道與天地造化相通,誠心之下果然再次遇到竹冠。您說蓬萊有極致的快樂,六十九洞沒有絲毫邪惡。您有松鶴般的姿態(tài)不會衰老,洞府中的奇花也不曾凋落。上庵的至真道人多次來訪,口傳秘訣與您相互切磋。您如今得其妙法瀟灑自在,我感嘆自己年老時光飛逝如飛梭。愿獻上黃寧拯救將溺之人,手持一瓣香恭敬誦讀生神歌。先生既有名號又有官職,不怕酷暑也不懼冬寒。歸來山中與松檜為伴,佩戴太上翔云冠問心無愧。我比同庵之人更有樂趣,云山處處美好沒有一點瑕疵。欣喜您有寬廣的胸懷如平靜的水波,慚愧我像無用的大匏虛有其表。如今我漂泊無依無可奈何,進退不定空自消磨。夢魂飄蕩像飛舞的蝴蝶,歸鄉(xiāng)之意急切如飛梭。即便歸鄉(xiāng)后生活清苦,醉后也能一同詠唱歸山歌。

注釋

祁寒:嚴寒。

造物:指天地、自然界。

蓬萊:傳說中的仙山。

琪蕊瑤房:指仙境中的奇花和洞府。

上庵至真:指上庵的至真道人。

訣目:秘訣。

黃寧:可能是一種具有特殊意義的物品。

生神歌:道教的一種經(jīng)文。

宏度:寬大的度量。

大匏濩落:出自《莊子》,比喻無用之物。

鐫磨:消磨、磋磨。

沖嗇:指生活清苦。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證。從詩的內(nèi)容推測,當時社會可能存在道家文化流行的氛圍,詩人與王正道交往,王正道有道家修行的經(jīng)歷或傾向。詩人可能處于人生暮年,生活不如意,看到王正道的狀態(tài),引發(fā)了自身的感慨而創(chuàng)作此詩。

簡析

這首詩主旨是表達對友人的贊賞和自身的感慨。其突出特點是充滿道家思想和意象,營造出獨特的意境。在文學史上雖可能影響不大,但反映了當時道家文化在文人中的影響以及文人的情感和追求。

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