頌一百則 其六十一
拄杖子，吞乾坤，徒說桃花浪奔。
燒尾者不在拿云攫霧，曝鰓者何必喪膽忘魂。
拈了也，聞不聞，直須灑灑落落，休更紛紛紜紜。
七十二棒且輕恕，一百五十難放君。
拄杖子，吞乾坤，徒說桃花浪奔。
燒尾者不在拿云攫霧，曝鰓者何必喪膽忘魂。
拈了也，聞不聞，直須灑灑落落，休更紛紛紜紜。
七十二棒且輕恕，一百五十難放君。
拄杖子能容納乾坤，別只空談桃花隨浪奔騰。得意者不必故作驚人之舉，失意者也不必嚇得魂飛魄散。拿起它，聽不聽呢，要灑脫自在，別再紛繁雜亂。七十二棒暫且從輕饒恕，一百五十棒可難以放過你。
拄杖子：禪門常用道具，此處有象征佛法或某種修行境界之意。
吞乾坤：形容其有容納萬物的能力。
桃花浪奔：桃花隨浪奔騰，常象征科舉中第等得意之事。
燒尾者：唐代新進士及第，要舉行宴會，叫燒尾宴，這里指得意之人。
拿云攫霧：形容有非凡的作為或氣勢。
曝鰓者：傳說魚跳過龍門才能成龍，曝鰓指未能跳過龍門的魚，比喻失意之人。
灑灑落落：形容灑脫自在。
紛紛紜紜：形容雜亂。
此詩為禪詩，作者可能是禪門高僧。禪詩多創作于禪門修行、講法等情境中，旨在通過詩歌傳達禪理，啟發修行者。當時禪學盛行，僧人常以各種方式開示弟子，此詩或許就是在這樣的背景下創作，以教導弟子看淡得失，專注修行。
這首詩主旨是勸人看淡人生的得意與失意，保持灑脫心態。其特點是用形象的意象和直白的語言闡述禪理，在禪詩中具有一定代表性，有助于人們理解禪學中對世俗名利的超脫觀念。
行道要心堅。密護丹田。調和真息永綿綿。十二時中常若見。休要塵牽。訣要避喧嘩，靜處安然。須通語、默默言傳。神秀丹成行滿。得去朝元。
雨馀秋水繞清軒，心跡雙清好莫言。松寺尋僧陪鶴侶，茆檐對客數雞孫。年光荏苒驚殘夢，生事蕭條憶故園。兵后故人知好在，那堪白首臥衡門。雨送微涼入小軒，日高深樹聽禽言。松崖花落蜂成蜜，芝圃苗肥鶴引孫。黃卷暗銷閒歲月，青山宜問好田園。疏檐清簟琴觴靜，時有高人訪蓽門。
積雪凝冬瑞，群情兆歲登。洞門淪徑隧，宮瓦失觚棱。煙火江村獵，寒澌野水罾。殊方兼久病，高臥竟何能。
梅雨呈新霽，祥云繞帝基。節臨端午日，世際太平時。閶闔開金殿，鸞輿出玉墀。龍顏親閱武，虎士競奔馳。月杖挑花露，星毬映綵旗。彎弓驅霧鬣，飛鏃剪楊枝。得巧摐金捷，爭剽伐鼓遲。人誇周道盛，班列漢宮儀。補報慚無術，觀瞻頌有詩。文脩兼武備，四海樂雍熙。
薰風初試舊輕紗，越嶺穿崖一徑斜。霧里樓臺成海市，云中雞犬類仙家。欲嘗風味頻供筍，未解春酲只喚茶。諫議真人都不見，獨留荒冢對繁花。
佛剎靈芝呈上瑞，黌宮舉子破天荒。西方也服中原化，相送英賢佐圣皇。
浙水東流無盡蒼。人間暫別易參商。闌珊春去羈魂怨，揮手征車宋夕陽。夢已散，手空揚。尚言離別是尋常。誰知詠罷河梁句，刻骨相思始自傷。
平原東望幾停云，古鶴離巢雁出群。未得報書空有夢，曲江池上憶逢君。
曰狂我豈敢，聊爾混樵牧。閉門春色深，相看柳條綠。
一襟披拂古賢風，不見桃花爛漫紅。新葺草堂魂未妥，槎牙老樹欲摩空。
黃昏欲去更憑欄，珍重銀蟾照膽寒。可是歌眉能系別，人間無此好溪山。
朝市塵埃若我何，幽棲好處是松蘿。前溪若與天河接，夜夜水中星斗多。
泥爐松火帶煙青，湯沸輕潮響瓦瓶。坐睡醒來窗上月，夢魂疑在浙江亭。
楊柳搖青寒食新，十年天地一傷春。那知郢里歸魂句，元是南州絮酒人。
水郭浮鮫室，云帆度客星。江空連海白，山遠入淮青。訪古聊須到，乘流未可停。遙疑天柱曉，風霧颯精靈。
