太極本無極，乃在天地先。兩儀生四象，庶類斯繁焉。混茫一以辟，渾敦御其間。明達二五粵，三才方肇宣。
粵惟太古氏，一姓十三人。澹泊誠無為，俗化因之淳。干支名歲在，天靈實斯君。繼之王者何，爰以定三辰。壽年能滿德，一萬八千春。
居方受元命，繼地治以昌。山川分九區，人各居一方。惟臣不虛貴，惟主不虛王。君臣政教興，男女斯有常。淳風正沕穆，更號曰九皇。
于惟大荒初，人物無區別。摶生以咀華，茹毛而飲血。夏暑結巢居，冬寒穿窟穴。傳教土為臺，紀事繩為結。厥后書契興，事事勞辭說。
太昊象日月，帝德能合天。耦奇自有數，河洛呈其玄?；橐龇中帐?，斷桐絲為弦。神明德可通，萬類情可宣。道統信斯啟，圣圣乃相傳。
伊耆蓺五谷，有熊占斗綱。人文一以著，堯舜垂衣裳。夏忠商尚質，周文郁有光。繩繩隆治道，國祚綿且昌。
春秋互征伐，七雄爭暴強。嬴秦竊神器，再傳二世亡。仁義棄不施，吁嗟良可傷。
太極原本就是無極，它存在于天地誕生之前。陰陽兩儀產生了四象，眾多事物由此繁衍?；煦鐮顟B一旦開辟，天地元氣運行其中。明白二五之數后，天、地、人三才開始顯現。太古氏一姓有十三人，他們淡泊無為，風俗因此淳樸。用干支來紀年，上天神靈主宰著這一切。接下來稱王的是誰呢，于是確定了日、月、星三辰。他們壽命能與德行匹配，長達一萬八千歲。在一方接受天命，繼承大地之治而昌盛。山川分為九個區域，人們各自居住一方。臣子不徒有虛名，君主不徒有其位。君臣的政教興起，男女有了正常秩序。淳樸風氣深厚平和，于是更號為九皇。在那大荒初始，人和萬物沒有區別。人們吞食花果，茹毛飲血。夏天在樹上結巢居住，冬天在地下挖洞穴。用土堆臺來傳教，用繩子打結來記事。后來文字興起，凡事都需用言辭表達。太昊模仿日月，帝德能與天相合。奇偶自有定數，河圖洛書呈現其玄妙。婚姻區分姓氏，截斷桐木做成琴弦。能與神明德行相通，萬物之情得以表達。道統從此開啟，圣人代代相傳。伊耆氏種植五谷，有熊氏觀測斗綱。人文由此顯著，堯舜垂衣而治。夏朝崇尚忠誠，商朝崇尚質樸，周朝文化繁榮有光彩。治理之道延續不斷，國運長久昌盛。春秋時期各國相互征伐，戰國七雄爭強斗狠。嬴政竊取帝位，傳至二世就滅亡了。拋棄仁義不加施行，實在令人嘆息悲傷。
太極：中國古代哲學用以說明世界本原的范疇。無極：指無形無象的宇宙原始狀態。
兩儀：指天地或陰陽。四象：指春、夏、秋、冬四時，或指陰陽消長的四種狀態。
庶類：眾多的物類。
混茫：混沌蒙昧的狀態。辟：開辟。渾敦：同“混沌”，指天地未形成前的元氣狀態。
二五：指五行和陰陽。三才：指天、地、人。肇宣：開始顯現。
太古氏：傳說中的遠古氏族。
干支：天干和地支的合稱，用以紀年、紀月、紀日等。天靈：上天神靈。
三辰：指日、月、星。
九皇：傳說中的上古帝王。
摶生：吞食。咀華：咀嚼花朵，指吃花果。
書契：指文字。
太昊：即伏羲氏，傳說中的上古帝王。
耦奇：奇偶。河洛：指河圖洛書，古代儒家關于《周易》和《洪范》兩書來源的傳說。
伊耆：指神農氏。蓺：種植。有熊：指黃帝。斗綱：指北斗七星的第五至第七星。
夏忠商尚質，周文：夏朝崇尚忠誠，商朝崇尚質樸，周朝崇尚文化。
繩繩：連續不斷的樣子。
七雄：指戰國時期的秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七個強國。
嬴秦：指秦朝，因秦始皇姓嬴。神器：指帝位。
具體創作時間和背景較難確切考證，但從詩的內容來看，詩人應是對中國古代歷史有深入研究和思考，有感于歷史的發展、朝代的興衰而創作此詩，以表達對歷史規律和道德倫理的看法。
這首詩以歷史發展為線索，展現了從遠古到秦朝的歷史變遷，強調了仁義道德和良好治理對國家興衰的重要性。它在文學上具有一定的史料價值和文化價值，有助于后人了解古人對歷史的認知和思考。
長道縣和元彥修梅詞。彥修，錢塘人，名時敏。坐張天覺黨，自戶部員外郎謫監長道之白石鎮。
一朵江梅春帶雪。玉軟云嬌，姑射肌膚潔。照影凌波微步怯。暗香浮動黃昏月。 謾道廣平心似鐵。詞賦風流，不盡愁千結。望斷江南音信絕。隴頭行客空情切。
涼風急。芭蕉細雨聲聲滴。聲聲滴。半床針繡，一燈明滅。
良人遠在黔天隔。溪山疊疊愁云濕。愁云濕。魚書沉杳，雁鴻遙絕。
春剪綠波，日明金渚，鏡光盡浸寒碧。喜溢雙蛾，迎風一笑，兩情依舊脈脈。那時同醉，錦袍濕、烏紗敧側。英雄何在，滿目青山，飛下孤白。 片帆誰上天門，我亦明朝，是天門客。平生高興，青蓮一葉，從此飄然八極。磯頭綠樹，見白馬、書生破敵。百年前事，欲問東風，酒醒長笛。
山繞吾廬，且啟煙扉，悠然遠思?？磯腔ㄓ?，落成紅雨，檐前柳葉，罥住青絲。
漫卷蝦須，頻來燕子，認得空梁舊壘飛。傷心處，撫筆床茶灶，事事都非。
春風不管芳菲。任陌上香風著地吹。更怨鎖鶯魂，聲移庭院，夢迷蝶影，愁上罘罳。
弦冷蕉桐，香沈睡鴨，檢點生涯幾自疑。朝來后，又門窺松鼠，野叫山雞。
舵樓高唱大江東，萬里蒼茫一覽空。 海上波濤回蕩極，眼前洲渚有無中。 云磨雨洗天如碧，日炙風翻水泛紅。 唯有胥濤若銀練，素車白馬戰秋風。
五載蒼黎福，銅符綰綠廳。元燈能久照，寶鏡豈辭形。
止水心堪白，公堂眼不青。幾番紅杏雨，萬戶紫薇星。
鄉校會分俸，蒙童亦執經。蘭陔敦孝養，藥籠貯參苓。
士望多時洽，民情到處聽。春風徐孺榻，冬日醉翁亭。
地本平波浪，流偏判渭涇。群生齊在宥，大辟忍明刑。
鬼子驅千甲，神君出六丁。威加戈直指，恩重雀飄翎。
但說私皆忘，難夸我獨醒。尊親今獻爵，詞翰眾撞莛。
淡北來何暮，閩南發此硎。愿天申壽豈，重與慶耆齡。
落花飛絮茫茫，古來多少愁人意。游絲窗隙，驚飆樹底，暗移人世。一夢醒來，起看明鏡，二毛生矣。有葡萄美酒，芙蓉寶劍，都未稱，平生志。 我是長安倦客，二十年、軟紅塵里。無言獨對，青燈一點，神游天際。海水浮空，空中樓閣，萬重蒼翠。待驂鸞歸去，層霄回首，又西風起。
草綠裙腰山染黛，閑恨閑愁儂不解。莫愁艇子渡江時，九鸞釵，雙鳳帶，杯酒勸郎情似海。
剪鮫綃，傳燕語，黯黯碧草暮。愁望春歸，春到更無緒。園林紅紫千千，放教狼藉，休但怨、連番風雨。 謝橋路，十載重約鈿車，驚心舊游誤。玉佩塵生，此恨奈何許！倚樓極目天涯，天涯盡處，算只有濛濛飛絮。
翠嶺一千尋，嶺上彩云如幄。云影波光相射，蕩樓臺春綠。 仙鬟撩鬢倚雙扉，窈窕一枝玉。日暮九疑何處？認舜祠叢竹。
亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：“諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？”先主曰：“君與俱來?！笔唬骸按巳丝删鸵姡豢汕乱病④娨送黢{顧之?！?
由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下；而智術淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”
亮答曰：“自董卓以來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣?！?
先主曰：“善！”于是與亮情好日密。
關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復言?！庇稹w乃止。
華佗字元化，沛國譙人也，一名旉。游學徐土，兼通數經。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去輒愈。若當灸，不過一兩處，每處不過七八壯，病亦應除。若當針，亦不過一兩處，下針言：“當引某許，若至，語人?！辈≌哐浴耙训健?，應便拔針，病亦行差。若病結積在內，針藥所不能及，當須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復矣。
有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨不加治，無何棄去，留書罵之?？な毓笈钊俗窔⑼??？な刈又瑖谑刮鹬?，守嗔恚，吐黑血數升而愈。
佗之絕技，凡此類也。太祖聞而召佗。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。然本作士人，以醫見業，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：“此近難濟，恒事攻治，可延歲月?！辟⒕眠h家思歸，因曰：“當得家書，方欲暫還耳?！钡郊?，辭以妻病，數乞期不反。太祖累書呼，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗首服。荀彧請曰：“佗術實工，人命所縣，宜含宥之?！碧嬖唬骸安粦n，天下當無此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不強，索火燒之。佗死后，太祖頭風未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當不為我斷此根原耳。”及后愛子曹沖病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強死也?！?
何處花先放？向南三兩村。 未春天似夢，徹夜月無言。 且喜昏鴉散，毋嫌翠羽喧。 眾芳久寂寞，賴汝照乾坤。
離離壓殘雪，脈脈照溪濱。 一任夜五月，何妨天不春！ 芳華憑俗賞，風味與誰親？ 只覺閉門后，徘徊似有人。
暮投官吏捉人村，丁壯凋零嫗守門。不獨二陵怨風雨，北邙還有未招魂。
北風吹浪向南來，自愛魚肥酒甕開。七尺釣竿三尺艇，朝朝愿系子陵臺。
