詩品二十四則：高古
畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空縱。
月出東斗，好風(fēng)相從。
太華夜碧，人聞清鐘。
虛佇神素，脫然畦封。
黃唐在獨(dú)，落落玄宗。
畸人乘真，手把芙蓉。
泛彼浩劫，窅然空縱。
月出東斗，好風(fēng)相從。
太華夜碧，人聞清鐘。
虛佇神素，脫然畦封。
黃唐在獨(dú)，落落玄宗。
超凡之人秉持真性，手持芙蓉自在從容。浮游于漫長歲月，深遠(yuǎn)空曠任其放縱。月亮從東斗升起，好風(fēng)相伴意趣無窮。太華山在夜里一片碧綠，人們聽聞清脆的鐘聲。靜靜地佇立，保持著純凈的精神，超脫于世俗的樊籠。獨(dú)自追慕黃帝、唐堯的時代，遠(yuǎn)離塵俗崇尚道的玄宗。
畸人：指有獨(dú)特志行、不同流俗的人。
乘真：秉持真性。
浩劫：漫長的時間。
窅（yǎo）然：深遠(yuǎn)的樣子。
東斗：指東方的星宿。
太華：即華山。
虛佇：靜靜地佇立。
神素：純凈的精神。
畦封：田界，比喻世俗的界限。
黃唐：黃帝和唐堯。
玄宗：指道家深奧玄妙的義理。
《詩品二十四則》是唐代司空圖創(chuàng)作的一部詩論著作。當(dāng)時社會動蕩，文學(xué)創(chuàng)作流派眾多。司空圖創(chuàng)作此書旨在總結(jié)詩歌的各種風(fēng)格和審美境界。《高古》這一則體現(xiàn)了他對一種古樸、純真、超脫的詩歌風(fēng)格的推崇，反映了他在動蕩社會中對精神純凈境界的追求。
此詩主旨是闡述高古的詩歌風(fēng)格，其突出特點(diǎn)是意境超凡、意象空靈。在文學(xué)史上，它豐富了古代詩論體系，為后人理解和追求高古風(fēng)格的詩歌提供了重要參考。
朝露托桐葉，人生能幾何。須君東海月，長照北山蘿。二十已高尚，平生惟嘯歌。相期作嵇阮，飲酒養(yǎng)天和。
水云晚照。浮生了了，霜風(fēng)衰草。日月金梭，江山春夢，天多人少。赤松認(rèn)得虛空，便一向、飛騰縹緲。直上蓬瀛，回看滄海，凄然長嘯。
迢迢脩嶺踏朱紅，林壑深藏古梵宮。一閣摩云鎖宸翰，神光長照大江東。
零露滋百草，灼灼黃花披。眷此忘憂物，一杯誰共持。人生豈無好，所樂在所知。開門望三益，邂逅得所思。鳴弦詠綢繆，歲暮以為期。倏駕不可留，良會復(fù)何時。不愁道路隔，但恐人事違。
芳日俄逢谷，空山未見花。因過處士宅，宛是野僧家。古井春無水，衡門晚帶霞。釜魚君莫嘆，卜歲正盈車。
異地同為客，如君最系思。眼穿垂暮日，愁劇未歸時。燧色連青海，鄉(xiāng)心滿絳帷。春風(fēng)將改歲，桃李又花期。
露浥行人少，榕低仄徑幽。春歸都道不曾愁。恐怕明朝有點(diǎn)上心頭。
茫茫一卵未曾分，倍覺懸流渺一痕。大似龍?zhí)脽艋鸢担銦煄卓|自黃昏。
暫捐筆劄下蘭臺，沛上東曹畫戟開。詞客正為都水使，名家況接佩刀才。中朝冠蓋頻年出，滄海帆檣萬里來。知爾壯心還躍馬，肯論衰賤走塵埃。
自從屋里種優(yōu)曇，不愿函關(guān)見李聃。近與宗雷開凈社，豈知五謝善清談。蟄蟲未雨?duì)庌o穴，賓雁先寒盡向南。物理如然吾亦爾，故人相勸早抽簪。
只么西來坐面墻，更無一法付神光。少林自有吹毛物，三十六峰如劍铓。
胡馬無端莫四馳，漢家元有中興期。旃裘喋血淮山寺，天命人心合自知。天驕得意任驅(qū)馳，太歲乘蛇已應(yīng)期。一夜旄頭光殞地，飲江胡馬未全知。雪擁貂裘一馬馳，孤軍左袒事難期。奏函夜入明光殿，底事廬兒探得知。渡淮諸將已爭馳，兔脫?dān)棑P(yáng)不會期。殺盡殘胡方反旆，里閭元未有人知。漢節(jié)熒煌直北馳，皇家卜世萬年期。東京盛德符高祖，說與中原父老知。追鋒聞?wù)f日驅(qū)馳，舊德登庸儻有期。圣主聰明似堯禹，忠邪如許詎難知。恭惟大號久風(fēng)馳，清蹕傳呼卻未期。此日不須勞玉趾，寸心那得侍臣知。
越客重過歲五移，鹿田祠下久棲遲。至今貧賤身誰屈，如舊饑寒心自知。遠(yuǎn)澗竹泉秋后別，孤峰云徑曉來思。所嗟咫尺稀相見，君若還山那可期。
得人者與。失人者崩。
云洗湍花秋復(fù)飛，罾船兩兩撥花歸。等閒化石峰頭女，贏得魚書出釣磯。
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