錢大參有和用韻謝之七首
瑞峰來現宰官身，清峙巖巖聳搢紳。聞道石頭時說偈，一堂驚動水云人。
冰玉無塵徹骨清，世間榮祿一毫輕。未論此際通三際，直向今生度此生。
天一地二數至七，開天之天識量疾。蕩然獨立放全身，莫問諸方悉不悉。
露地全牛何濕濕，豈比漢陰負井汲。拈出老胡向上機，便知掛一不成十。
相君自是仙山侶，大筆如椽鄙燕許。七篇方愧不成章，肆筆相酬語深古。
忠孝傳家大府開，蒼生久已待鹽梅。我雖潦倒山林下，會聽中天紫詔來。
曾奉清言吐屑霏，巖廊又復仰幾微。正須國論籌前箸，毋使人間見亦稀。
瑞峰來現宰官身，清峙巖巖聳搢紳。聞道石頭時說偈，一堂驚動水云人。
冰玉無塵徹骨清，世間榮祿一毫輕。未論此際通三際，直向今生度此生。
天一地二數至七，開天之天識量疾。蕩然獨立放全身，莫問諸方悉不悉。
露地全牛何濕濕，豈比漢陰負井汲。拈出老胡向上機，便知掛一不成十。
相君自是仙山侶，大筆如椽鄙燕許。七篇方愧不成章，肆筆相酬語深古。
忠孝傳家大府開，蒼生久已待鹽梅。我雖潦倒山林下，會聽中天紫詔來。
曾奉清言吐屑霏，巖廊又復仰幾微。正須國論籌前箸，毋使人間見亦稀。
瑞峰顯現出宰官的形象，清峻挺拔讓士大夫們敬仰。聽說他時常在石頭旁說偈語，整座堂宇驚動了云水修行之人。他如冰玉般純凈，毫無塵世污濁，把世間的榮華富貴看得極輕。先不說此刻能貫通過去、現在、未來三際，只說他直接在今生中度化此生。從一到二再到七的數字蘊含深意，他洞察天機見識敏銳。他瀟灑獨立，放開自我，別問其他地方的情況知曉與否。如同在空地上的整頭牛，潤澤而自在，哪能和漢陰抱甕汲水的人相比。他拈出了達摩祖師的高深機鋒，便知道只抓住一點是不全面的。宰相大人本就是仙山的伴侶，文筆如大椽之筆，看不起燕國公和許國公的文采。我慚愧這七篇不成文章，隨意揮筆酬答話語古樸深沉。忠孝家風使家族興盛，百姓早已盼望著賢相治理。我雖然潦倒在山林之中，也會等著朝廷的詔書到來。曾經聆聽您清妙的言論，如今又在朝廷中仰望您的細微舉動。正需要您為國家大事出謀劃策，不要讓您的智慧在人間難得一見。
宰官身：佛教語，指菩薩為度化眾生而示現的宰官形象。
聳搢紳：讓士大夫們敬仰。搢紳，指士大夫。
說偈：佛教中僧人講經說法時常用偈語表達。
水云人：指云游四方的僧人。
三際：佛教用語，指過去、現在、未來。
露地全牛：比喻事物的全貌、整體。
漢陰負井汲：出自《莊子·天地》，指漢陰丈人抱甕汲水灌溉的故事，比喻做事方法笨拙。
老胡向上機：指達摩祖師的高深機鋒。老胡，指達摩祖師。
相君：對宰相的尊稱。
大筆如椽：形容文筆雄健有力。
燕許：指唐代燕國公張說和許國公蘇颋，二人以文章著稱。
鹽梅：比喻國家的棟梁、能調和鼎鼐的賢才。
清言：清雅的言論。
巖廊：指朝廷。
籌前箸：指為人出謀劃策。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，當時錢大參可能在朝廷有一定地位和影響力，詩人與之有交往。詩人或許處于不得志的狀態，隱居山林，但心系國家，看到錢大參的才華和品德，于是寫詩酬答，表達自己的情感和期望。
這首詩主旨是贊美錢大參的品德、才華和智慧，同時表達對國家賢才治理的期待。其特點是融合了佛教思想和儒家的家國情懷，用典豐富，語言古樸。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現了當時文人之間的交流和情感表達。
勻如春澗長流水，怨似秋枝欲斷蟬。 可惜人間容易聽，清聲不到御樓前。
侍女動妝奩，故故驚人睡。那知本未眠，背面偷垂淚。 懶卸鳳凰釵，羞入鴛鴦被。時復見殘燈，和煙墜金穗。
南樓獨倚，悄無人、唯見五湖煙綠。桂樹香生吹欲下，疑是九天零粟。萬里無塵，長空一色，處處袁安屋。數聲羌笛，青鸞飛在庭竹。 人在璚樓玉宇，指點江山，幾處飛泉瀑。安得滄江都是酒，洗我愁思千斛。天將老我，鶴發成仙，月下跨黃鵠。嫦娥今夜，共誰談笑如玉。
九曲黃河，畢竟是天上，人間何物。西出昆侖東到海，直走更無堅壁。噴薄三門，奔騰積石，浪卷巴山雪。長江萬里，乾坤兩派雄杰。 親隨大駕南巡，龍舟鳳舸，白日中流發。夾岸旌旗圍鐵騎，照水甲光明滅。俯仰中原，遙瞻岱岳，一縷青如發。壯觀盛事，己亥嘉靖三月。
長空極目。見幾度冥鴻，南飛肅肅。劇想鐘陵山色，煙霞如簇。石頭城外長江水，趁西風、亂帆遙矗。楊柳秦淮，蒹葭鷺渚，舊游未足。 念十載、紅塵馳逐。嘆松菊幽盟，易寒難續。白發盈巾，總為是非榮辱。桂樹洲邊鄉水畔，但芳草、年年增綠。何時攜手，歸釣水溪一曲。
飛云駛。香車故國難回睇。芳心漸搖，迤邐吳都繁麗。忠臣子胥，預知道為邦祟。諫言先啟。愿勿容其至。周亡褒姒。商傾妲己。 吳王卻嫌胥逆耳。才經眼、便深恩愛。東風暗綻嬌蕊。彩鸞翻妒伊。得取次、于飛共戲。金屋看承，他宮盡廢。
哀誠屢吐，甬東分賜。垂暮日，置荒隅，心知愧。寶鍔紅委。鸞存鳳去，辜負恩憐，情不似虞姬。尚望論功，榮還故里。 降令曰，吳亡赦汝，越與吳何異。吳正怨，越方疑。從公論、合去妖類。蛾眉宛轉，竟殞鮫綃，香骨委塵泥。渺渺姑蘇，荒蕪鹿戲。
王公子。青春更才美。風流慕連理。耶溪一日，悠悠回首凝思。云鬟煙鬢，玉珮霞裾，依約露妍姿。送目驚喜。俄迂玉趾。 同仙騎。洞府歸去，簾櫳窈窕戲魚水。正一點犀通，遽別恨何已。媚魄千載，教人屬意。況當時。金殿里。
自笑平生，英氣凌云，涼然萬里宣威。那知此際。熊虎涂窮，來伴麋鹿卑棲。既甘臣妾，猶不許，何為計。爭若都燔寶器。盡誅吾妻子。徑將死戰決雄雌。天意恐憐之。 偶聞太宰，正擅權，貪賂市恩私。因將寶玩獻誠，雖脫霜戈，石室囚系。憂嗟又經時。恨不如巢燕自由歸。殘月朦朧，寒雨蕭蕭，有血都成淚。備嘗險厄返邦畿。冤憤刻肝脾。
窣湘裙，搖漢佩。步步香風起。斂雙蛾，論時事。蘭心巧會君意。殊珍異寶，猶自朝臣未與。妾何人，被此隆恩，雖令效死。奉嚴旨。 隱約龍姿怕悅。重把甘言說。辭俊雅，質娉婷，天教汝、眾美兼備。聞吳重色，憑汝和親，應為靖邊陲。將別金門，俄揮粉淚。靚妝洗。
華宴夕，燈搖醉。粉菡萏，籠蟾桂。揚翠袖，含風舞，輕妙處，驚鴻態。分明是。瑤臺瓊榭，閬苑蓬壺，景盡移此地。花繞仙步，鶯隨管吹。 寶暖留春，百和馥郁融鴛被。銀漏永，楚云濃，三竿日、猶褪霞衣。宿酲輕腕，嗅宮花，雙帶系。合同心時。波下比目，深憐到底。
早夏宜初景，和光起禁城。祝融將御節，炎帝啟朱明。 日送殘花晚，風過御苑清。郊原浮麥氣，池沼發荷英。 樹影臨山動，禽飛入漢輕。幸逢堯禹化，全勝谷中情。
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終刈于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
宋二蘇氏論六國徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當是時，山東諸侯之六國也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，習于虞詐，強食而弱肉者，視秦無異也。兵連禍結，曾無虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不復增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣。誠知其易也。使秦過用之，彼其所以為秦謀者，一憂夫張儀也。惟其不用，而轉而說六國以縱親，彼豈不逆知天縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也，洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說，雖欲以散縱而就衡，顧其言曰，親昆弟同父母，尚有爭錢財，而欲恃詐偽反覆，所以狀衰世人之情，非甚謬也。彼六國相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財用之細也。而衡人方日挾強秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過不遑，乃欲責以長保縱親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國皆欲為秦之所為，而秦獨為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來，兵禍日熾；迄乎戰國，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅無辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強，不能滅六國而帝，不帝，則其惡未極，其惡未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦與六國之自為之也。后之論者，何厚于六國，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國無術以自存乎”曰：“奚為其無術也。焉獨存，雖王可也。孟子嘗以仁義說梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫。”
前回馬首絡青春，春我相逢皆故人。 今朝出門忽失笑，春如五日之京兆。 鶯癡蝶騃不知愁，惟有杜鵑啼到曉。 春到園林郵傳哉，藤陰次第庇莓苔。 愿春長在人長健，何惜與春歸去來。
