雁門煙雨
冥冥鳥道入云孤，萬(wàn)樹蒼茫望有無(wú)。
羅漢嵐昏鄉(xiāng)信杳，南仙瘴暗錦書徂。
記從槜李登樓賦，畫就瀟湘泛夜圖。
趙北佳名吳會(huì)景，好供槎客詠提壺。
冥冥鳥道入云孤，萬(wàn)樹蒼茫望有無(wú)。
羅漢嵐昏鄉(xiāng)信杳，南仙瘴暗錦書徂。
記從槜李登樓賦，畫就瀟湘泛夜圖。
趙北佳名吳會(huì)景，好供槎客詠提壺。
昏暗的鳥道孤獨(dú)地沒(méi)入云端，萬(wàn)棵樹木在蒼茫中似有似無(wú)。羅漢山霧氣昏暗，家鄉(xiāng)音信杳無(wú)；南仙山瘴氣彌漫，書信也難寄達(dá)。記得曾在槜李登樓賦詩(shī)，還畫就了瀟湘夜泛的圖景。雁門這趙北的美名之地有著吳會(huì)般的景致，正好供游子吟詩(shī)飲酒。
冥冥：昏暗的樣子。
鳥道：指險(xiǎn)峻狹窄的山間小路。
羅漢嵐：羅漢山的霧氣。嵐，山間的霧氣。
鄉(xiāng)信：家鄉(xiāng)的消息。
杳：無(wú)影無(wú)聲，形容沒(méi)有消息。
南仙瘴：南仙山的瘴氣。瘴，南方山林間濕熱蒸郁致人疾病的氣。
錦書：書信。
徂（cú）：往，去。
槜（zuì）李：古地名。
吳會(huì)：指吳郡和會(huì)稽郡，泛指江南地區(qū)。
槎（chá）客：指游子。
提壺：酒壺。
具體創(chuàng)作時(shí)間和詳細(xì)背景難以確切知曉。推測(cè)詩(shī)人可能是一位游子，在游歷到雁門地區(qū)時(shí)，看到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的景色，又因長(zhǎng)久未得家鄉(xiāng)音信，觸發(fā)了思鄉(xiāng)之情和對(duì)過(guò)往經(jīng)歷的回憶，從而創(chuàng)作此詩(shī)。
這首詩(shī)描繪了雁門地區(qū)的蒼茫景色，將自然之景與思鄉(xiāng)之情相融合。其特點(diǎn)在于景中含情，意境深遠(yuǎn)。在文學(xué)上展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)景色的細(xì)膩描繪和情感的真摯抒發(fā)。
十月晴江月，微風(fēng)夜未寒。 依人光不定，照影思無(wú)端。 少壯隨波去，關(guān)河行路難。 平生素心友，莫共此時(shí)看。
急峽何年斷，潭深舊日流。禹功疑不到，辛苦策黃牛。
一片清光鎖郡雄，天邊層削秀芙蓉。煙連淡浦三千岫，氣壓陽(yáng)臺(tái)十二峰。
湛湛壺天飛乳蝠，離離霜草接云龍。夜來(lái)心醉松梢月，直遞寒香上九重。
壬戌秋，八月既望，予至杭，聞西湖之上，有寶石山甚勝，將以斯夕玩月其上。故人周學(xué)諭襄虞，攜酒命輿，與予自山之陰而登，酌元學(xué)士黃晉卿讀書之軒。俯瞰金湖一碧萬(wàn)頃，而吳山前據(jù)，類屏障然。其余若鳳凰，南屏之山，萬(wàn)松、慈云之嶺，又皆蜿蜒回拱，欲趨而先。其東則錢塘之江，瀰漫浩渺，極目無(wú)際。而西陵諸山，出沒(méi)煙霏翠靄間，誠(chéng)天下之絕境也。
夕陽(yáng)既沒(méi)，明月在軒。山姿水色，倏焉而變。其妙愈呈，予情愈豁。飛觴痛飲，巡闌忘寐。蓋不知夜之幾何，恍若置身廣寒清虛之府，樂(lè)可言也！
夫茲山之游者眾矣，大率于春而不于秋。脫或有之，又皆以晝而不以夜。如予輩之游，既值乎夜，復(fù)秋之中，天地朗然，纖埃不翳，幸可言耶!余性好月，丙辰中秋嘗玩于揚(yáng)子江之金山，每夸于人，以為平生奇觀。今而復(fù)玩于此，殆造物者之不吾靳，而亦豈易得哉!
夫湖山月色，千古常新，第以人情之異，故悲喜隨之。前乎吾者，其賞與否，其悲與喜，固不可得而知。予獨(dú)怪夫南宋之不競(jìng)，而山水之累之也。則斯游也，不幾于喜極而悲者乎!愧予淺陋，不能追武黃公，負(fù)茲山矣。聊志之以遺山僧。
偽臨朝武氏者，性非和順，地實(shí)寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節(jié)，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖后房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復(fù)包藏禍心，窺竊神器。君之愛(ài)子，幽之于別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝后，識(shí)夏庭之遽衰。
敬業(yè)皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業(yè)，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風(fēng)云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心，爰舉義旗，以清妖孽。南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉(cāng)儲(chǔ)之積靡窮；江浦黃旗，匡復(fù)之功何遠(yuǎn)？班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山岳崩頹，叱吒則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧；以此圖功，何功不克！
公等或家傳漢爵，或地協(xié)周親，或膺重寄于爪牙，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無(wú)廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！移檄州郡，咸使知聞。
客問(wèn)主人曰：“朱公叔絕交論，為是乎？為非乎？”主人曰：“客奚此之問(wèn)？”客曰：“夫草蟲鳴則阜螽躍，雕虎嘯而清風(fēng)起。故絪缊相感，霧涌云蒸；嚶鳴相召，星流電激。是以王陽(yáng)登則貢公喜，罕生逝而國(guó)子悲。且心同琴瑟，言郁郁于蘭茞；道協(xié)膠漆，志婉孌于塤篪。圣賢以此鏤金版而鐫盤盂，書玉牒而刻鐘鼎。若乃匠人輟成風(fēng)之妙巧，伯子息流波之雅引。范張款款于下泉，尹班陶陶于永夕。駱驛縱橫，煙霏雨散，巧歷所不知，心計(jì)莫能測(cè)。而朱益州汩彝敘，粵謨訓(xùn)，捶直切，絕交游。比黔首以鷹鹯，媲人靈于豺虎。蒙有猜焉，請(qǐng)辨其惑。”
主人聽然而笑曰：“客所謂撫弦徽音，未達(dá)燥濕變響；張羅沮澤，不睹鴻雁云飛。蓋圣人握金鏡，闡風(fēng)烈，龍?bào)J蠖屈，從道污隆。日月聯(lián)璧，贊亹亹之弘致；云飛電薄，顯棣華之微旨。若五音之變化，濟(jì)九成之妙曲。此朱生得玄珠于赤水，謨神睿而為言。至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂(lè)，恤其陵夷。寄通靈臺(tái)之下，遺跡江湖之上，風(fēng)雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色，斯賢達(dá)之素交，歷萬(wàn)古而一遇。逮叔世民訛，狙詐飆起，谿谷不能逾其險(xiǎn)，鬼神無(wú)以究其變，競(jìng)毛羽之輕，趨錐刀之末。于是素交盡，利交興，天下蚩蚩，鳥驚雷駭。然則利交同源，派流則異，較言其略，有五術(shù)焉：
“若其寵鈞董石，權(quán)壓梁竇，雕刻百工，鑪捶萬(wàn)物。吐漱興云雨，呼噏下霜露。九域聳其風(fēng)塵，四海疊其熏灼。靡不望影星奔，藉響川騖，雞人始唱，鶴蓋成陰，高門旦開，流水接軫。皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸，約同要離焚妻子，誓殉荊卿湛七族。是曰勢(shì)交，其流一也。
“富埒陶白、貲巨程羅，山擅銅陵，家藏金穴，出平原而聯(lián)騎，居里闬而鳴鐘。則有窮巷之賓，繩樞之士，冀宵燭之末光，邀潤(rùn)屋之微澤；魚貫鳧躍，颯沓鱗萃，分雁鶩之稻粱，沾玉斝之余瀝。銜恩遇，進(jìn)款誠(chéng)，援青松以示心，指白水而旌信。是曰賄交，其流二也。
“陸大夫宴喜西都，郭有道人倫東國(guó)，公卿貴其籍甚，搢紳羨其登仙。加以顩頤蹙頞，涕唾流沫，騁黃馬之劇談，縱碧雞之雄辯，敘溫郁則寒谷成暄，論嚴(yán)苦則春叢零葉，飛沈出其顧指，榮辱定其一言。于是有弱冠王孫，綺紈公子，道不掛于通人，聲未遒于云閣，攀其鱗翼，丐其余論，附駔驥之旄端，軼歸鴻于碣石。是曰談交，其流三也。
“陽(yáng)舒陰慘，生民大情；憂合驩離，品物恒性。故魚以泉涸而呴沫，鳥因?qū)⑺蓝Q哀。同病相憐，綴河上之悲曲；恐懼置懷，昭谷風(fēng)之盛典。斯則斷金由于湫隘，刎頸起于苫蓋。是以伍員濯溉于宰嚭，張王撫翼于陳相。是曰窮交，其流四也。
“馳騖之俗，澆薄之倫，無(wú)不操權(quán)衡，秉纖纊。衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息。若衡不能舉，纊不能飛，雖顏冉龍翰鳳雛，曾史蘭薰雪白，舒向金玉淵海，卿云黼黻河漢，視若游塵，遇同土梗，莫肯費(fèi)其半菽，罕有落其一毛。若衡重錙銖，纊微彯撇雖共工之蒐慝，驩兜之掩義，南荊之跋扈，東陵之巨猾，皆為匍匐逶迤，折枝舐痔，金膏翠羽將其意，脂韋便辟導(dǎo)其誠(chéng)。故輪蓋所游，必非夷惠之室；苞苴所入，實(shí)行張霍之家。謀而后動(dòng)，毫芒寡忒。是曰量交，其流五也。
“凡斯五交，義同賈鬻，故桓譚譬之于阛阓，林回喻之于甘醴。夫寒暑遞進(jìn)，盛衰相襲，或前榮而后悴，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰，循環(huán)翻覆，迅若波瀾。此則殉利之情未嘗異，變化之道不得一。由是觀之，張陳所以兇終，蕭朱所以隙末，斷焉可知矣。而翟公方規(guī)規(guī)然勒門以箴客，何所見之晚乎？
“因此五交，是生三釁：敗德殄義，禽獸相若，一釁也。難固易攜，仇訟所聚，二釁也。名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。古人知三釁之為梗，懼五交之速尤。故王丹威子以槚楚，朱穆昌言而示絕，有旨哉！有旨哉！
“近世有樂(lè)安任昉，海內(nèi)髦杰，早綰銀黃，夙昭民譽(yù)。遒文麗藻，方駕曹王；英跱俊邁，聯(lián)橫許郭。類田文之愛(ài)客，同鄭莊之好賢。見一善則盱衡扼腕，遇一才則揚(yáng)眉抵掌。雌黃出其唇吻，朱紫由其月旦。于是冠蓋輻湊，衣裳云合，輜軿擊轊，坐客恒滿。蹈其閫閾，若升闕里之堂；入其隩隅，謂登龍門之阪。至于顧眄增其倍價(jià)，剪拂使其長(zhǎng)鳴，彯組云臺(tái)者摩肩，趨走丹墀者疊跡。莫不締恩狎，結(jié)綢繆，想惠莊之清塵，庶羊左之徽烈。及瞑目東粵，歸骸洛浦。穗帳猶懸，門罕漬酒之彥；墳未宿草，野絕動(dòng)輪之賓。藐?duì)栔T孤，朝不謀夕，流離大海之南，寄命嶂癘之地。自昔把臂之英，金蘭之友，曾無(wú)羊舌下泣之仁，寧慕郈成分宅之德。
“嗚呼！世路險(xiǎn)巇，一至于此！太行孟門，豈云嶄絕。是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，棄之長(zhǎng)騖。獨(dú)立高山之頂，歡與麋鹿同群，皦皦然絕其雰濁，誠(chéng)恥之也，誠(chéng)畏之也。”
大道夷且長(zhǎng)，窘路狹且促。 修翼無(wú)卑棲，遠(yuǎn)趾不步局。 舒吾陵霄羽，奮此千里足。 超邁絕塵驅(qū)，倏忽誰(shuí)能逐。 賢愚豈常類，稟性在清濁。 富貴有人籍，貧賤無(wú)天錄。 通塞茍由己，志士不相卜。 陳平敖里社，韓信釣河曲。 終居天下宰，食此萬(wàn)鐘祿。 德音流千載，功名重山岳。
靈芝生河洲，動(dòng)搖因洪波。 蘭榮一何晚，嚴(yán)霜瘁其柯。 哀哉二芳草，不值泰山阿。 文質(zhì)道所貴，遭時(shí)用有嘉。 絳灌臨衡宰，謂誼崇浮華。 賢才抑不用，遠(yuǎn)投荊南沙。 抱玉乘龍?bào)K，不逢樂(lè)與和。 安得孔仲尼，為世陳四科。
（夫人、長(zhǎng)老上云）今日送張生赴京，十里長(zhǎng)亭，安排下筵席；我和長(zhǎng)老先行，不見張生、小姐來(lái)到。（旦、末 、紅同上）（旦云）今日送張生上朝取應(yīng)，早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人也呵！“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程。”
[正宮][端正好]碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚。
[滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長(zhǎng)玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長(zhǎng)亭，減了玉肌：此恨誰(shuí)知？
（紅云）姐姐今日怎么不打扮？（旦云）你那知我的心里呵！
[叨叨令]見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準(zhǔn)備著被兒、枕兒，只索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，都揾做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也么哥?兀的不悶殺人也么哥？久已后書兒、信兒，索與我凄凄惶惶的寄。
（做到）（見夫人科）（夫人云）張生和長(zhǎng)老坐，小姐這壁坐，紅娘將酒來(lái)。張生，你向前來(lái)，是自家親眷，不要回避。俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回來(lái)者。（末云）小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳。（潔云）夫人主見不差，張生不是落后的人。（把酒了，坐）（旦長(zhǎng)吁科）
[脫布衫]下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。
[小梁州]我見他閣淚汪汪不敢垂,恐怕人知；猛然見了把頭低,長(zhǎng)吁氣,推整素羅衣。
[幺篇]雖然久后成佳配，奈時(shí)間怎不悲啼。意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。
（夫人云）小姐把盞者！（紅遞酒，旦把盞長(zhǎng)吁科，云）請(qǐng)吃酒！
[上小樓]合歡未已，離愁相繼。想著俺前暮私情，昨夜成親，今日別離。我諗知這幾日相思滋味，卻原來(lái)比別離情更增十倍。
[幺篇]年少呵輕遠(yuǎn)別，情薄呵易棄擲。全不想腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜。你與俺崔相國(guó)做女婿，妻榮夫貴，但得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第。
（夫人云）紅娘把盞者！（紅把酒了）（旦唱）
[滿庭芳]供食太急，須臾對(duì)面，頃刻別離。若不是酒席間子母?jìng)儺?dāng)回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時(shí)半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險(xiǎn)化做望夫石。
（紅云）姐姐不曾吃早飯，飲一口兒湯水。（旦云）紅娘，甚么湯水咽得下！
[快活三]將來(lái)的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。
[朝天子]暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。“蝸角虛名，蠅頭微利”，拆鴛鴦在兩下里。一個(gè)這壁，一個(gè)那壁，一遞一聲長(zhǎng)吁氣。
（夫人云）輛起車兒，俺先回去，小姐隨后和紅娘來(lái)。（下）（末辭潔科）（潔云）此一行別無(wú)話兒，貧僧準(zhǔn)備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。先生在意，鞍馬上保重者！“從今經(jīng)懺無(wú)心禮，專聽春雷第一聲。”（下）（旦唱）
[四邊靜]霎時(shí)間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊，落日山橫翠。知他今宵宿在那里？有夢(mèng)也難尋覓。
（旦云）張生，此一行得官不得官，疾早便回來(lái)。（末云）小生這一去白奪一個(gè)狀元，正是“青霄有路終須到，金榜無(wú)名誓不歸”。（旦云）君行別無(wú)所贈(zèng)，口占一絕，為君送行：“棄擲今何在，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。”（末云）小姐之意差矣，張珙更敢憐誰(shuí)？謹(jǐn)賡一絕，以剖寸心：“人生長(zhǎng)遠(yuǎn)別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(zhǎng)嘆人？”（旦唱）
[耍孩兒]淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問(wèn)歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心內(nèi)成灰。
[五煞]到京師服水土，趁程途節(jié)飲食，順時(shí)自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲！鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護(hù)，最要扶持。
[四煞]這憂愁訴與誰(shuí)？相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來(lái)悶把西樓倚，見了些夕陽(yáng)古道，衰柳長(zhǎng)堤。
[三煞]笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸。歸家若到羅幃里，昨宵個(gè)繡衾香暖留春住，今夜個(gè)翠被生寒有夢(mèng)知。留戀你別無(wú)意，見據(jù)鞍上馬，閣不住淚眼愁眉。
（末云）有甚言語(yǔ)囑付小生咱？（旦唱）
[二煞]你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休“金榜無(wú)名誓不歸”。此一節(jié)君須記：若見了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。
（末云）再誰(shuí)似小姐？小生又生此念。（旦唱）
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽馬嘶。我為甚么懶上車兒內(nèi)，來(lái)時(shí)甚急，去后何遲？
（紅云）夫人去好一會(huì)，姐姐，咱家去！（旦唱）
[收尾]四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？
（旦、紅下）（末云）仆童趕早行一程兒，早尋個(gè)宿處。淚隨流水急，愁逐野云飛。（下）
臣聞理忘亂，巡忘危，逸忘勞，得忘失。此四者莫不皆然。是以夏桀以瑤臺(tái)瓊室為麗，而不悟鳴條南巢之禍。殷辛以象箸玉杯為華，而不知牧野白旗之?dāng) ９十?dāng)其盛也。謂四海為已力。及其衰焉，乃匹夫之不制。當(dāng)其信也。謂天下為一心。及其疑焉，則顧盼皆為仇敵。是知必有其德，則誠(chéng)結(jié)戎夷，化行荒裔。茍失其度，則變生骨肉，釁起腹心矣。是以為人主者，不可忘初。處殿堂則思前主之所以失，朝萬(wàn)國(guó)則思今已之所以貴，巡府庫(kù)則思今日之所以得，視功臣則思其為已之始，見名將則思其用力之初。茍弗忘舊，則人無(wú)易心，則何患乎天下之不化？故朝行之則為堯舜，暮失之則為桀紂，豈異人哉？其辭曰：
周墳籍以遐觀，總宇宙而一窺。結(jié)繩往而莫紀(jì)，書契來(lái)而可知。惟皇王之迭代，信步驟之恒規(guī)。莫不慮失者常得，懷安者必危。是以戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。守勤守儉，去奢去逸，外無(wú)荒禽，內(nèi)無(wú)荒色。唯賢是授，唯人斯恤。則四王不足五，六帝不足七（一作“三皇不足六，五帝不足十”）。若夫恃圣驕力，狠戾倔強(qiáng)。忠良是棄，謅佞斯獎(jiǎng)。構(gòu)崇臺(tái)以造天，穿深池以絕壤，厚賦重?cái)浚e寶藏鏹，無(wú)罪加刑，有功不賞，則夏桀可二，殷辛易兩，在危所恃，居勿忘想，功臣無(wú)逐，故人無(wú)放，放故者亡，膛功者喪。四海岌岌，九土漫漫。覆之甚易，存之實(shí)難。是以一人有悅，萬(wàn)國(guó)同歡。一人失所，兆庶俱殘，喜則嚴(yán)寒為熱，怒則盛夏成寒。一動(dòng)而八方亂，一言而天下安。舉君過(guò)者為忠，述主美者為佞。茍承顏以順旨。必蔽視而掩聽。動(dòng)雖非而謂神，言縱失而稱圣。故曲者亂直，邪者鬼正。改華服以就紫，變雅音而入鄭。雖往古之軌躅，亦當(dāng)今之龜鏡。崔巍龍殿，赫奕鳳門。包四海以稱主，冠天下而獨(dú)尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。視則金翠溢目，聽則絲竹盈耳。信賞罰之在躬，實(shí)榮辱之由已。羲皇而易匹，言堯舜之可擬。驕志自此而生，侈心因茲而起。常懼顛而懼覆，必思足而思止。勿忘潛龍之初，常懷布衣之始。在位稱寶，居器曰神。鼓鐘庭設(shè)，玉帛階陳。得必有兆，失必有因。一替一立，或周或秦。既承前代，當(dāng)思後人。唯德可以久，天道無(wú)常親。
天上有物乎，吾不得而乞。 天上有人乎，吾不得而親。 虛微髣髴，視之乃沕。 抱一存真，強(qiáng)名曰神。 猶橐猶籥，風(fēng)卷云郁。 天地不仁，芻狗是刜。 和光同塵，眾妙維新。 圣人不仁，后身外身。 外身而身存，身存而物賓。 吾不知誰(shuí)子，以天物為臣。 金玉何足守，美善何足珍。 有名之毋見，無(wú)名之始淪。 非見亦非淪，玄玄萬(wàn)古屯。
燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。
廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。
夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無(wú)紀(jì)？己亥之二月也。
虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！
吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶？
余少時(shí)過(guò)里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達(dá)，與近時(shí)書生所演傳奇絕異，題曰“天池生”，疑為元人作。后適越，見人家單幅上有署“田水月”者，強(qiáng)心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。意甚駭之，而不知田水月為何人。
一夕坐陶太史樓，隨意抽架上書，得《闕編》詩(shī)一帙，惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形。稍就燈間讀之，讀未數(shù)首，不覺(jué)驚躍，急呼周望：“《闕編》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余鄉(xiāng)徐文長(zhǎng)先生書也。”兩人躍起，燈影下讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，僮仆睡者皆驚起。蓋不佞生三十年，而始知海內(nèi)有文長(zhǎng)先生，噫，是何相識(shí)之晚也！因以所聞?dòng)谠饺耸空撸詾榇蔚冢瑸椤缎煳拈L(zhǎng)傳》。
徐渭，字文長(zhǎng)，為山陰諸生，聲名藉甚。薛公蕙校越時(shí)，奇其才，有國(guó)士之目。然數(shù)奇，屢試輒蹶。中丞胡公宗憲聞之，客諸幕。文長(zhǎng)每見，則葛衣烏巾，縱談天下事，胡公大喜。是時(shí)公督數(shù)邊兵，威鎮(zhèn)東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭，而文長(zhǎng)以部下一諸生傲之，議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云。會(huì)得白鹿，屬文長(zhǎng)作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏計(jì)，皆出其手。文長(zhǎng)自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中，視一世士無(wú)可當(dāng)意者。然竟不偶。
文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齊、魯、燕、趙之地，窮覽朔漠。其所見山奔海立、沙起云行、雨鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達(dá)之于詩(shī)。其胸中又有勃然不可磨滅之氣，英雄失路、托足無(wú)門之悲，故其為詩(shī)，如嗔如笑，如水鳴峽，如種出土，如寡婦之夜哭，羈人之寒起。雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也。文有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)，不以摸擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也。文長(zhǎng)既雅不與時(shí)調(diào)合，當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作書，筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，歐陽(yáng)公所謂“妖韶女老，自有余態(tài)”者也。間以其余，旁溢為花鳥，皆超逸有致。
卒以疑殺其繼室，下獄論死。張?zhí)吩炅猓说贸觥Ｍ砟陸嵰嫔睿鹂褚嫔酰@者至門，或拒不納。時(shí)攜錢至酒肆，呼下隸與飲。或自持斧擊破其頭，血流被面，頭骨皆折，揉之有聲。或以利錐錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。周望言：“晚歲詩(shī)文益奇，無(wú)刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄錄，今未至。余所見者，《徐文長(zhǎng)集》《闕編》二種而已。然文長(zhǎng)竟以不得志于時(shí)，抱憤而卒。
石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾；狂疾不已，遂為囹圄。古今文人牢騷困苦，未有若先生者也。雖然，胡公間世豪杰，永陵英主，幕中禮數(shù)異等，是胡公知有先生矣；表上，人主悅，是人主知有先生矣，獨(dú)身未貴耳。先生詩(shī)文崛起，一掃近代蕪穢之習(xí)，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？”
梅客生嘗寄予書曰：“文長(zhǎng)吾老友，病奇于人，人奇于詩(shī)。”余謂文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也。悲夫！
西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。
今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。石簣數(shù)為余言：“傅金吾園中梅，張功甫玉照堂故物也，急往觀之。”余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去。湖上由斷橋至蘇堤一帶，綠煙紅霧，彌漫二十余里。歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。
然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚。月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。此樂(lè)留與山僧游客受用，安可為俗士道哉？
天目幽邃奇古不可言，由莊至顛，可二十余里。
凡山深辟者多荒涼，峭削者鮮迂曲；貌古則鮮妍不足，骨大則玲瓏絕少，以至山高水乏，石峻毛枯：凡此皆山之病。
天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬(wàn)匹縞，一絕也。石色蒼潤(rùn)，石骨奧巧，石徑曲折，石壁竦峭，二絕也。雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看云，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出云上若萍，五絕也。然云變態(tài)最不常，其觀奇甚，非山居久者不能悉其形狀。山樹大者，幾四十圍，松形如蓋，高不逾數(shù)尺，一株直萬(wàn)余錢，六絕也。頭茶之香者，遠(yuǎn)勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠(yuǎn)過(guò)之，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地，無(wú)逾此者，便有出纏結(jié)室之想矣。
宿幻住之次日，晨起看云，巳后登絕頂，晚宿高峰死關(guān)。次日，由活埋庵尋舊路而下。數(shù)日晴霽甚，山僧以為異，下山率相賀。山中僧四百余人，執(zhí)禮甚恭，爭(zhēng)以飯相勸。臨行，諸僧進(jìn)曰： “荒山僻小，不足當(dāng)巨目，奈何?”余曰：“天目山某等亦有些子分，山僧不勞過(guò)謙，某亦不敢面譽(yù)。”因大笑而別。
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