予連日山行而頗有山中之樂第恨世無摩詰而畫中之詩未有拈出之者因再成二律以寫懷云
面面峰巒罨畫新，地偏無處著紅塵。人間空有煙霞想，林下誰于鹿豕親。老木月寒猿嘯夜，落花風(fēng)暖鳥啼春。靜中契得長生術(shù)，肥遁何妨學(xué)隱淪。
推窗日日看芙蓉，蕭散襟懷野興濃。一派山泉和月瀉，幾家村杵帶云舂。世情淡比巢林鶴，詩思清于倚澗松。睡足五更天欲曙，梵宮又聽隔溪鐘。
面面峰巒罨畫新，地偏無處著紅塵。人間空有煙霞想，林下誰于鹿豕親。老木月寒猿嘯夜，落花風(fēng)暖鳥啼春。靜中契得長生術(shù)，肥遁何妨學(xué)隱淪。
推窗日日看芙蓉，蕭散襟懷野興濃。一派山泉和月瀉，幾家村杵帶云舂。世情淡比巢林鶴，詩思清于倚澗松。睡足五更天欲曙，梵宮又聽隔溪鐘。
四面峰巒如色彩明麗的畫卷般清新，地處僻遠(yuǎn)無紅塵沾染。人間空有對煙霞勝景的向往，山林間誰能真正與鹿豬親近？寒月映照老木，猿猴深夜長嘯；暖風(fēng)拂落花瓣，鳥兒春日啼鳴。在靜謐中領(lǐng)悟長生之術(shù)，退隱避世何妨學(xué)做隱士。每日推窗望山（芙蓉代指山峰），灑脫胸懷中野趣正濃。山泉水?dāng)y月光奔涌而下，幾戶村家搗衣聲伴云飄來。對世情的淡泊勝過林中仙鶴，詩思的清逸超過澗邊青松。睡到五更天近破曉，又聞隔溪佛寺傳來鐘聲。
罨畫：色彩鮮明的畫。
著紅塵：沾染塵世喧囂。
煙霞想：對自然美景的向往。
鹿豕：鹿與豬，代指山野動物。
肥遁：退隱避世。
隱淪：隱士。
芙蓉：借指山峰。
村杵：搗衣用的木棒。
巢林鶴：棲息林間的鶴，喻淡泊心境。
梵宮：佛寺。
作者連日山林行走，深切體會山中之樂，遺憾無王維（摩詰）般畫家描繪此境，故作兩首律詩抒發(fā)隱逸情懷。創(chuàng)作于游歷山林期間，心境閑適，向往超脫。
詩歌通過描繪山林勝景與隱者生活，表達(dá)對隱逸的向往與淡泊世情的態(tài)度。意境幽遠(yuǎn)，語言清新，展現(xiàn)作者超脫塵俗的情懷，是一首典型的山水隱逸主題作品。
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。 欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。 誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。 草木有本心，何求美人折！
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。 豈伊地氣暖？自有歲寒心。 可以薦嘉客，奈何阻重深。 運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。 徒言樹桃李，此木豈無陰？
萬丈洪泉落，迢迢半紫氛。(洪 一作：紅) 奔流下雜樹，灑落出重云。 日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。 靈山多秀色，空水共氤氳。
狂簡誰諧俗，幽居頗自便。 看云常獨(dú)坐，聽雨或高眠。 字許鄰人問，詩從野老傳。 久知山木喻，細(xì)讀養(yǎng)生篇。 雨后看新水，天空望遠(yuǎn)山。 入云蒼隼健，坐浪白鷗閑。 慮淡時(shí)時(shí)遣，詩清字字刪。 才疏信樗散，非為惜朱顏。
水國春光動，天涯客未行。 草連千里綠，月共故鄉(xiāng)明。 游說黃金盡，思?xì)w白發(fā)生。 男兒四方志，不獨(dú)為功名。
江南柳，江南柳，春風(fēng)裊裊黃金絲。 江南柳，年年好，江南行客歸何時(shí)？蒼海茫茫波萬丈，鄉(xiāng) 關(guān)遠(yuǎn)在天之涯。 天涯之人日夜望歸舟，坐對落花空長嘆。 但識相思苦，那識行人行路難。 人生莫作遠(yuǎn)游客，少年兩鬢如霜白。
芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說于前人也。以芙蕖之可人，其事不一而足，請備述之。
群葩當(dāng)令時(shí)，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。芙蕖自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄飖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣；乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。
是芙蕖也者，無一時(shí)一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好一生。竟不得半畝方塘為安身立命之地。僅鑿斗大一池，植數(shù)莖以塞責(zé)，又時(shí)病其漏。望天乞水以救之，殆所謂不善養(yǎng)生而草菅其命者哉。
云對雨，雪對風(fēng)。 花對樹，鳥對蟲。 山清對水秀，柳綠對桃紅。
秋花之香者，莫能如桂。樹乃月中之樹，香亦天上之香也。但其缺陷處，則在滿樹齊開，不留余地。予有《惜桂》詩云：“萬斛黃金碾作灰，西風(fēng)一陣總吹來。早知三日都狼藉，何不留將次第開？”盛極必衰，乃盈虛一定之理，凡有富貴榮華一蹴而就者，皆玉蘭之為春光，丹桂之為秋色。
梧桐一樹，是草木中一部編年史也。舉世習(xí)焉不察，予特表而出之。花木種自何年？為壽幾何歲？詢之主人，主人不知；詢之花木，花木不答。謂之“忘年交”則可，予以“知時(shí)達(dá)務(wù)”，則不可也。梧桐不然，有節(jié)可紀(jì)，生一年，紀(jì)一年。樹有樹之年，人即紀(jì)人之年，樹小而人與之小，樹大而人隨之大，觀樹即所以現(xiàn)身。《易》曰：“觀我生進(jìn)退”。欲觀我生，此其資也。
予垂髫種此，即于樹上刻詩以紀(jì)年，每歲一節(jié)，即刻一詩，惜為兵燹所壞，不克有終。猶記十五歲刻桐詩云：“小時(shí)種梧桐，桐葉小于艾。簪頭刻小詩，字瘦皮不壞。剎那三五年，桐大字亦大。桐字已如許，人大復(fù)何怪。還將感嘆詞，刻向前詩外。新字日相催，舊字不相待。顧此新舊痕，而為悠忽戒。”此予嬰年著作，因說梧桐，偶爾記及，不則竟忘之矣。即此一事，便受梧桐之益。然則編年之說，豈欺人語乎？
婺城攻陷西南角，三日人頭如雨落。 輕則鴻毛重泰山，志士誰能不溝壑。 胡君妻子泣如洗，我獨(dú)破涕為之喜。 既喜君能殉國危，復(fù)喜君能死知己。 生芻一束人如玉，人百其身不可贖。 與子交淺情獨(dú)深，愿言為子殺青竹。
咄咄青天怪。怪天公，聰明懵懂，一般看待。處仲唾壺成底事，如意鐵都敲壞。
此公死，諸君大快。落拓江湖年少侶，只君先、了結(jié)文魔債。
作仙佛，永無礙。
雨聲燈影魂何在。還記他、偏衫醉帽，狂奴故態(tài)。滿紙白描秋水影，落筆山林氣慨。
在秦柳、蘇辛之外。不少旗亭同賭酒，奈詞壇、從此無君派。
眼中淚，為誰灑。
如何神夢出蓬萊，天姥高居玉案臺。鴛帨儼然仙掌授，龍章猶稱御衣裁。 幾回鶴駕云中降，一葦慈航海上來。舟楫往還天塹險(xiǎn)，安危須仗濟(jì)川才。
妙筆王維圖莫就，多才康樂詠難窮。 樓臺一族出云杪，激雪浪生寒澗風(fēng)。
畢竟風(fēng)光四月清，霏霏梅雨潤春明。客中意緒披青荔，夢里家山熟紫櫻。
掃地焚香他日事，毀車殺馬此時(shí)情。那堪更聽思?xì)w引，早辦漁樵老一生。
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