又被饑驅出，藏名悔不深。生涯舉子業，杯酒故人心?；▔]辟香徑，客船依野陰。晚風留宴賞，沙渚有歸禽。
鳴艚駕巨浪，早歲氣如虹。吳楚燕齊境，風霜雨雪中。潮流幾回轉，嵐翠半空濛。息影無長策，飄飄又短篷。
浩浩西江水，來從萬里遙。北爭彭蠡大，東赴祝融朝。蛟鱷青春蟄，黿鼉白日驕。沿堤多汊港，薄暮敢停橈。
小渚不盈掬，猶留昭諫名。入山愁夜雨，歸策喜天晴。金粟香薰袖，瓀珉翠滿罌。嗟吾二三子，曾閱化人城。
瘦干南田樹，高崖大滌山。林深村可覓，橋細檻容攀。破剎碧云外，危磯白浪間。喃喃僧乞食，汝亦不能間。
為愛青山好，船行不厭遲。東風催發早，西洞失探奇。曲渚云腴聚，前人月斧施。異時停峽尾，破壁攫蛟螭。
果然靈峽石，大似二禺峰。上有云間寺，旁無竹外松。壁門橫截馬，山脊互蟠龍。未蹴桃花漲，吾游樂沇溶。
又因饑餓驅使而外出，后悔沒有把自己的名聲隱藏得更深。一生都在從事科舉舉子之業，一杯酒寄托著故舊的情誼。花塢中開辟出飄香的小徑，客船依偎在野外的陰涼處。晚風吹拂，留下宴飲賞景的興致，沙渚上有歸巢的鳥兒?？齑{著巨浪，早年意氣如虹。走過吳楚燕齊等地，歷經風霜雨雪。潮流幾經回轉，山間霧氣在半空彌漫。想要歸隱卻沒有好辦法，只能又乘坐著小船漂泊。浩浩蕩蕩的西江水，從萬里之外流來。向北與彭蠡湖爭大，向東奔往祝融峰朝拜。蛟鱷在春天蟄伏，黿鼉在白天張狂。沿江堤有很多汊港，傍晚時分不敢停船。小小的沙渚握都握不滿，卻還留存著羅隱的名聲。進山發愁夜雨，回程歡喜天晴。金粟花香薰染衣袖，美玉翠色裝滿容器。可嘆我們這幾個人，曾經游覽過神奇的城。南田的樹木枝干瘦勁，大滌山的山崖高聳。樹林深處能找到村莊，小橋狹窄欄桿可攀。破敗的古寺在碧云之外，危險的礁石在白浪之間。和尚喃喃地乞討食物，你也無法置身事外。因為喜愛青山美好，船行再慢也不厭倦。東風早早催促出發，錯過了西洞探奇的機會。曲折的水渚云霧聚集，仿佛前人用月斧開鑿。他日若停在峽尾，定要破壁捉拿蛟龍。果然靈峽的石頭，大得像二禺峰。上面有云間的寺廟，旁邊沒有竹外的松樹。石壁如門橫擋著馬，山脊如蟠龍相互纏繞。還沒遇到桃花水漲，我游玩得十分暢快。
饑驅：為饑餓所驅使，指為生活所迫而奔波。
藏名：隱藏名聲，指隱居。
舉子業：指科舉之業。
花塢：四周高起中間凹下的種植花木的地方。
野陰：野外的陰涼處。
鳴艚：快船。
彭蠡：鄱陽湖的古稱。
祝融：衡山的最高峰。
蛟鱷：蛟龍和鱷魚，比喻兇惡的人。
黿鼉：大鱉和豬婆龍。
汊港：水流分支的地方。
薄暮：傍晚。
停橈：停船。
昭諫：羅隱，字昭諫。
金粟：桂花。
瓀珉：像玉的美石。
化人城：指神奇的城。
南田：地名。
大滌山：山名。
破剎：破敗的寺廟。
危磯：危險的礁石。
云腴：指云霧。
月斧：神話中仙人用來砍桂樹的斧子，這里形容大自然的鬼斧神工。
蛟螭：蛟龍。
二禺峰：山峰名。
蹴：遭遇。
沇溶：水盛的樣子，這里形容游玩暢快。
具體創作時間和地點難以確切考證，但從詩中“又被饑驅出”可推測，詩人是為生活所迫而外出奔波。當時社會可能處于動蕩或經濟不景氣的時期，詩人為科舉之業忙碌卻未得志，在游歷山水過程中寫下此詩，抒發內心的感慨。
這首詩主旨包含了詩人的生活困境、對友情和自然的感悟。其特點是寫景與抒情結合緊密，通過描繪沿途所見之景展現內心復雜情感。在文學史上雖可能未產生重大影響，但能反映當時文人的生活狀態和心境。
趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛州治中。高祖受禪，轉齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡?！痹谥菟哪?，考績連最。持節使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞?！避壥芏嬛＜戎辆?，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時衛王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉里，卒于家，時年六十二。子弘安、弘智，并知名。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風月正宜人。 鏡留白發非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人?；蛟蝗绱?，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
驚聞除目到遐荒，病眼偏明喜倍常。 古節舊如臺柏直，青衫新惹閣蕓香。 中廬夜宿群經蠹。北戶朝趍滿簡霜。
