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刷刷題

酬翁覃溪先生見贈會稽內史銀印歌

作者: 李宗瀚 (清)

永興書傳右軍法,碑楷無過孔廟堂。

西安城武重勒石,善本舊推榮蔡張。

吾齋墨緣幸萃合,敢例三篋收遺亡。

先生長歌昔題記,為我載賡銀印章。

謝表兼摹群玉刻,篆書八字銜具詳。

黃銀印出晉內史,三百年后傳有唐。

官以人重印千古,那數會稽驃騎王。

玉麟牢鎖有誰見,異代出作虞書祥。

瓊文照耀石墨字,光怪所聚神鬼藏。

當時奇秘忍輕與,山陰遺韻東觀揚。

銀青光祿添故事,寶帶不換梁公房。

乃知精靈契翰墨,鶴口銅硯殊輕償。

惜哉金石就淪絕,后人數典徒煌煌。

我今前后三舊拓,并此臨卷珍琳瑯。

何殊永興書石罷,永和文物歸佩攘。

牙簽犀軸錦裝褫,要附至寶緘青箱。

虞戈夜燭牛斗氣,蘇齋妙跡爭騰芒。

陶镕頑鈍受心印,庶免算子訶香光。

譯文

永興虞世南的書法傳承了右軍王羲之的筆法,楷書碑帖沒有能超過《孔子廟堂碑》的。西安城武重新刻石,過去推崇榮、蔡、張三家的善本。我書齋有幸匯聚了諸多墨寶,豈敢只像收集三篋書籍那樣收集遺文。先生曾寫長詩題記,為我續寫關于銀印章的篇章。印章上的謝表還臨摹了群玉刻本,篆書八字官職都詳細記載。黃銀印出自晉代內史,三百年后流傳到唐代。官職因人物而重要,印章得以千古流傳,哪還在乎會稽驃騎王的印章。玉麟牢鎖的情景有誰見過,不同時代它出現是虞書祥瑞之兆。美玉般的文字映照石墨字跡,光怪聚集讓神鬼都隱藏。當時如此奇秘怎忍心輕易給予,山陰遺韻在東觀傳揚。銀青光祿大夫又添一段佳話,寶帶都不換梁公房的收藏。由此可知精靈與翰墨相契合,鶴口銅硯的價值太輕。可惜金石之學走向淪絕,后人雖熟知典故卻無實物。我如今有前后三種舊拓本,加上此印臨卷如珍寶般珍貴。這和永興書石之后,永和年間文物歸聚有何不同。用牙簽、犀軸、錦裝裱,要把它當作至寶藏于青箱。虞戈夜里閃耀牛斗般的光芒,蘇齋妙跡也爭放光芒。我受先生熏陶,希望能免被人指責像算子一樣刻板,像董其昌那樣被批評。

注釋

永興:指虞世南,他封永興縣子,世稱“虞永興”。

右軍:指王羲之,曾任右軍將軍。

孔廟堂:指《孔子廟堂碑》,虞世南楷書代表作。

榮蔡張:指榮、蔡、張三家所藏《孔子廟堂碑》善本。

三篋:指漢代張安世所藏的書籍。

群玉:可能指某種刻本。

會稽驃騎王:可能指會稽的驃騎將軍。

玉麟牢鎖:具體所指不詳,可能和印章保管有關。

東觀:漢代宮中藏書之處,這里泛指文化傳播之地。

銀青光祿:銀青光祿大夫,官名。

梁公房:具體所指不詳,可能是收藏者。

鶴口銅硯:一種硯臺。

金石:指金石學,研究古代金石碑刻等的學問。

牙簽犀軸:指書籍或書畫的裝幀。

青箱:收藏珍貴物品的箱子。

虞戈:可能指和虞世南有關的物品。

蘇齋:翁覃溪號蘇齋。

算子:比喻書法刻板。

香光:指董其昌,號香光居士。

創作背景

這首詩可能創作于詩人與翁覃溪交往期間,翁覃溪贈詩提及會稽內史銀印,詩人以此詩酬答。當時金石學較為興盛,人們對古代書法碑刻和文物收藏很感興趣,詩人也受此風氣影響,熱衷于收集和研究相關物品。

簡析

此詩主旨是圍繞會稽內史銀印展開,贊美古代書法文化和金石文物。其特點是文化內涵豐富,將書法、文物與歷史典故相結合。在文學史上雖不具有廣泛影響力,但反映了當時文人對傳統文化的重視和研究。

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