恭祝天長節
壽星高朗殿豐明，日德祥華寶祚亨。
八道嵩呼圖益地，萬邦華祝奏長生。
櫻云瑞繞千秋鏡，劍玉光融七寶瑛。
功耀菊章花應節，臺萊齊與頌升平。
壽星高朗殿豐明，日德祥華寶祚亨。
八道嵩呼圖益地，萬邦華祝奏長生。
櫻云瑞繞千秋鏡，劍玉光融七寶瑛。
功耀菊章花應節，臺萊齊與頌升平。
壽星高照，宮殿里充滿光明，太陽般的美德、祥瑞光華讓國家福運亨通。全國百姓高呼萬歲，期望國土增益，各國都獻上美好的祝愿，祈禱長壽。櫻花如云，祥瑞環繞著千秋鏡，寶劍與美玉的光芒融入七寶的光彩中。功績閃耀如菊章，正應和著時節，大家一同頌贊太平盛世。
天長節：日本天皇誕辰日。
壽星：指老人星，象征長壽。
日德：像太陽一樣的美德。
寶祚：皇位、國統。
八道：日本舊時行政區劃，這里代指全國。
嵩呼：高呼萬歲。
華祝：《莊子·天地》記載堯游于華，華封人祝其壽、富、多男子，后因稱祝頌之辭為“華祝”。
千秋鏡：唐玄宗于千秋節（八月初五）時，官民多獻銅鏡，后稱這種銅鏡為千秋鏡。
七寶瑛：泛指各種珍寶。
菊章：日本皇室家徽是十六瓣八重表菊紋，菊章代指皇室功績。
臺萊：《詩·小雅·南山有臺》《詩·小雅·采菽》等篇有祝人長壽之意，后以“臺萊”作為祝壽之辭。
天長節是日本天皇誕辰日，此詩應是在天皇誕辰慶典時創作，作者為表達對天皇的祝福和對國家繁榮的期許而作。在當時日本的社會環境下，天皇具有極高的地位，此類祝壽詩是常見的文化現象。
這首詩主旨是恭祝天皇誕辰，特點是語言華美、意象吉祥、用典恰當。它反映了當時日本對天皇的尊崇以及人們對國家太平的美好愿景，在一定程度上體現了日本祝壽文化和宮廷文學的特色。
誤把遺篇當準繩，外家衣缽豈宜承。臨流始證分清濁，坐井寧知苦郁蒸。試就更嘗磨結習，莫因艱苦怯先登。吾衰已似溝中斷，欲振枝丫恨未能。
長江天塹控南州，吳越相望民物稠。萬里風濤趨大海，兩山巖壑障中流。魚龍噴薄瓜洲渡，燕雀喧呼多景樓。舊壘更須誇鐵甕，清時久不識兜鍪。
頹齡淹困疾，卻喜見豐年。露積村村獲，官租迭迭蠲。牛羊連下澤，雁鶩際平川。本自無桴鼓，幽居且熟眠。
瑣窗斜隔紅塵道，芳草滿簾晴不掃。階前馬踏落花泥，柳外鶯啼春色好。羅袍犀帶紫金魚，壁上瑤琴床上書。云捲城頭春雨過，一庭脩竹讀陰符。
計時方一見，一語一情生。孤墅遂成趣，寒山非獨清。眾煙沉夜色，空雨定人聲。眠憶未眠處，夢中攜手行。
絕響朝陽瑞世鳴，喧啾百鳥謾關情。卻憑千古絲桐在，傳得岐山一樣聲。
壺中辟谷住多年，命盡人間亦可憐。血濺豺狼空落日，丹成雞犬自升天。蓬萊云氣迷仙馭，松桂秋陰覆藥田。不待遼東歸化鶴，人民城郭總蕭然。
彼杕者柏，生于崇巒，其葉丸丸。君子爰處，爰處爰游。匪憂勿憂，其樂休休。彼郁者蘭，生于幽涯，其葉菲菲。君子爰處，爰處爰嬉。靡適弗宜，忘其渴饑。洋洋者舟，汎彼中流，于渚于洲。思其可思，知其可知。其逝勿追，其來勿期。
八載腥塵復向秋，何年桑土未陰求。丸泥忽墜誰封守，一鼓齊殲有秘籌。舊養蒼黎難死救，新歸士女茍生偷。相看滿地鰥孤遍，獨賴如天圣主收。
萬丈昆崙頂，冥棲憶老關。君看白龍水，何似黃公山。有酒終日醉，無官到處閒。南風乃何意，又送楚舟還。
久缺箋筒到霅濱，相逢依舊氣如春。深藏尺璧元無價，時擊圓蓍尚有神。桑梓兵戈三峽路，衣冠文物五朝人。片時略得陪清話，一掃胸中萬斛塵。世故吾其問水濱，向來不合典班春。一從去作滄浪客，幾度重題郁壘神。垂死豈堪思往事，忍窮方欲作閒人。喜公強健猶如故，未有清樽可祓塵。半年洄溯越江濱，每愧羊裘老富春。歸隱尚能聯比長，出游復肯祭行神。枯腸近飽三爻夢，宿齒宜肩四豆人。能顧寒齋共芳茗，蠹編時為拂蛛塵。六橋久客舊湖濱，春日花開不似春。游學頓無福建子，科名更說梓潼神。暗驚淵實丘夷事，枉作書癡傳癖人。辛苦湘累辨蘭艾，莊生齊物等埃塵。
桃花不似玉顏紅，顧影揚蛾入漢宮。才說長門人便老，黃金無賦買春風。
待闕南風欲炷香，東風打并住西堂。石榴已著乾紅蕾，卻問春歸有底忙。
舟行苦邅回，登岸曠心目。天清浮云卷，野秀新雨足。澶漫眾流會，杳靄群山綠。風暄花意亂，日暖鶯聲續。卻憶同心人，無由踵前躅。
追尋秋色到東籬，腸斷三郎足別離。折得一枝香在手，臨風何處寄相思。醉浮愁頰半朝紅，流恨空遺滿六宮。睡殺海棠春不管，斷魂招得嫁春風。
