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刷刷題

滿江紅十六首

作者: 蔣士銓 (清)

混混黃流,秋九月、狂瀾初落。背夕照,揚舲東去,扁舟如雀。千尺射波浮日彩,一溝洪水圍天腳。破煙云,兩朵北邙山,青如昨。櫓聲軋,潛蛟愕,帆影側,游鱗躍。笑當年,割據今朝城郭。數折源通星宿遠,一層冰繞昆侖弱。把英雄,事業問前朝,消河洛。

鑿翠流丹,使全楚、山川襟帶。是一片,神工鬼斧,劈開靈界。磯下白龜橫斷岸,樓中黃鶴飛天外。剩文章,雙照大江流,垂金薤。一斗酒,猶堪載,三分事,聊堪話。甚英雄,豎子倏焉成敗。歌舞二喬誰得有,舳艫千里今安在。便江風,山月尚如前,都無奈。

短后之衣,學新婦、車中閉置。閑管領,魚龍角抵,莫非王事。燈市畫廊圍綺閣,天街仙樂飄檐翠。有迦陵,小部奏鈞天,霓裳隊。豪俠客,誰能似,詞賦手,難為繼。況兼人,才調聰明絕世。天下英雄君與操,夢中蝴蝶官如戲。歲星耶,流落又人閑,神仙吏。

馬驛郎當,南浦上、雁聲凄絕。誰與唱,窮秋一路,曉風殘月。畫壁重尋釵腳字,黃河怒卷龍門雪。憶官齋,吹徹玉笙寒,新婚別。英雄概,剛腸熱,兒女態,柔腸折。負綢繆,小印臂痕親嚙。取瑟而歌公莫舞,以儒為戲吾真拙。把離愁,拋擲與江山,都休說。

十載填詞,悔俱被、粉黏脂涴。才悟出,文之至者,不煩堆垛。譎諫旁嘲惟自哂,真情本色憑誰和。待招他、天下恨人魂,歸來些。淳悶語,真無那,顛倒事,何堪唾。談笑把,賢愚肝肺,豪端穿過。誤處從君張眼顧,悲哉讓我橫肱臥。料知音、各有淚痕雙,誰先墮。

毛穎先生,新除授、蔚藍天使。青眼內,生平不識,楊朱墨氏。翠壁閑題應滅跡,綠天遍寫難尋字。草新詩、待借碧紗籠,添騾子。黛眉恨,何關爾、青衫淚,多由此。判升沈,一旬辛苦,三年悲喜。疏密圈來方入彀,縱橫抹去非知己。比盧公、老臉坐中書,操生死。

判姓分銜,縱五尺、二分寬窄。雕鏤出,一行細字,堪陪玉尺。左右分陳監試案,收藏不到司衡席。認經房、卷面印分明,存稽核。天人界,鴻溝畫、云霄路,函關隔。發軍符,好風吹送,幾行飛翮。半喜猶爭文字命,終身已注師生籍。抱遺珠、借慰老儒心,嗟何益。

束筍投來,展素冊、分行羅布。指星宿,三垣列舍,各依躔度。面貌難猜鬷蔑丑,姓名那識顏標誤。待揩摩、老眼認參軍,如遮霧。白圭玷,青蠅污、兼金屑,黃沙淤。自披尋,斜斜整整,蟲魚夾注。愛者兼存題品字,棄之還載瑕疵句。比文昌、祿籍更分明,堪憑據。

經笥便便,知不等、巾箱儲蘊。歡燕石,豐年難售,櫝中重韞。趙括殘兵同一泣,田橫義士都相殉。待求他、藥籠貯黃楊,偏逢閏。冬烘冊,陳年券、魚豕字,尖義韻。向此中,沈淪苦海,地天俱悶。躍冶豈無干鏌寶,藏鋒偶作鉛刀鈍。祝他年、拔宅共飛升,休長閑。

比并堂餐,計日進、紅箋一紙。十八品,盤中饾饤,米監羊豕。魚缺寧生馮鋏嘆,蔬多恰稱樊遲鄙。大官廚、日費萬千錢,如斯耳。饕餮客,必何喜、瞢騰仆,飽欲死。尋思到,小人有母,尚無甘旨。減食聊存啜菽念,斷葷竊養齋居志。笑先生、果腹不多時,瓜期矣。

來自田間,代老婦、燔柴于爨。消受煞,殘杯冷炙,馀薪燼炭。奪得瓜壺魚錀底,受來鞭棰風簾畔。比杜陵、詩老灌園人,獠奴段。雞鶩食,低眉看、井臼利,偷閑算。還細問,官人門第,居何里闬。媚灶深知求福理,戛羹定少封侯愿。盼歸田、乞肉遺山妻,嘩然散。

黃卷青燈,二十載、紙窗消受。分給到,九枝銀蠟,冰湖明透。照我量才分玉尺,讓他修史圍紅袖。記風檐、默坐盡三條,聽寒漏。耀赤字,珠輝秀、映彩筆,銀花茂。晃朗到,斗光神眼,虛堂左右。淚盡不知歌舞席,心灰直到文昌宿。炳元燈、炯炯日中天,長如書。

祝祝呼來,佐公膳、卻分雙只。一拳耳,不成毛羽,休論肥瘠。酷似小兒窠內老,待尋道士籠中易。奉高名、取笑冠同群,予滋戚。不爾殺,知無益,必自斃,生何迫。可記得,斜陽寸塢,于塒于桀。深院教棲名士牖,后車載去淮南宅。有茅容、明日飯林宗,非疇昔。

伏幾昏昏,卻又是、困人天氣。寧耐著,飛花庭院,落紅鋪砌。藥鼎聲微窗轉日,茶煙風軟簾垂地。抱新愁、扶病幾登臺,無情思。堤上柳,鵝黃膩,堤下澗,魚鱗細。掩映出,芳勝宛轉,荷鋤人至。學稼難耕歸去圖,浮家悔識饑來字。聽餳簫,社鼓一聲聲,春如是。

春草蘆溝,又加寫、旗亭行色。比疊到,陽關三曲,曼聲凄惻。畫本重題言不盡,故人相送情難極。較桑乾、深淺意何如,惟君識。車與馬,鞭絲勒,主與客,觥船側。埋怨到,綠楊絲短,系君無力。聚首不如圖以內,懷人只在天之北。咽離聲、流水最無情,何曾息。

游子歸來,洗靴襪、征衫才卸。浣不盡,燕云塞雪,酒痕狼藉。蔡順倍添慈母惜,杜羔幸免山妻罵。看嬌兒、繞膝更思親,何年赦。舊棨戟,青山亞,新綽楔,朝暉掛。盡經年,行田上冢,治家粗罷。毛義自應求仕宦,向平且漫謀婚嫁。捧安車、奉母渡桑乾,當重畫。

譯文

這組詩詞內容豐富,難以逐首詳細翻譯。大致來說,包含對黃河秋景的描繪,如黃河水混混流淌,秋日九月狂瀾初落,乘船東去所見景象;有對歷史英雄成敗的感慨,像三國英雄事跡的興衰;還有個人生活經歷的敘述,如科舉考試的情況、田園生活的感受、離別之情等。比如‘混混黃流,秋九月、狂瀾初落。背夕照,揚舲東去,扁舟如雀’,可譯為混濁的黃河水,在秋九月時狂瀾剛剛平息。背著夕陽的余暉,駕著小船向東駛去,小船像雀兒一樣。

注釋

混混:水奔流的樣子。

揚舲:駕船。

北邙山:在今河南洛陽北。

潛蛟:潛伏的蛟龍。

舳艫:指戰船。

短后之衣:后幅較短的上衣,便于行動。

魚龍角抵:古代的雜技表演。

迦陵:指陳維崧,此處可能借指演唱班子。

鈞天:天上的音樂。

霓裳隊:指表演《霓裳羽衣曲》的隊伍。

毛穎先生:指毛筆。

楊朱墨氏:楊朱和墨翟,戰國時期的思想家。

青蠅:比喻進讒言的小人。

兼金:價值倍于常金的好金子。

經笥:裝經書的箱子,比喻博學之人。

燕石:一種像玉的石頭,比喻不足珍貴之物。

干鏌:干將、莫邪,古代名劍。

樊遲:孔子的弟子,曾問稼。

杜陵詩老:指杜甫。

獠奴段:指杜甫的仆人段秀實。

雞鶩:雞和鴨。

井臼:打水舂米,泛指家務勞動。

里闬:鄉里。

媚灶:比喻阿附權貴。

戛羹:劉邦大嫂故意敲鍋表示羹已吃完,拒絕劉邦朋友吃飯。

黃卷青燈:指清苦的讀書生活。

風檐:科舉考試時的考場。

文昌宿:文昌星,主管文運。

炳元燈:明亮的燈。

窠內老:指在巢中老去的鳥。

茅容:東漢人,以賢德著稱。

林宗:郭泰,東漢名士。

藥鼎:煎藥的鼎。

餳簫:賣糖的人吹的簫。

旗亭:酒樓。

桑乾:桑干河。

蔡順:東漢人,以孝著稱。

杜羔:唐代人,其妻劉氏有才。

棨戟:有繒衣或油漆的木戟,古代官吏出行時用作前導的儀仗。

綽楔:古時立于正門兩旁的木柱。

毛義:東漢人,以孝行著稱。

向平:東漢人,子女婚嫁后便云游四方。

創作背景

陳維崧生活在明清易代之際,社會動蕩不安。這組《滿江紅十六首》創作時間跨度可能較大。他一生科舉不順,多次參加考試未中,在這組詞中可能體現了他對科舉的無奈和對人生的感慨。同時,時代的變遷使他對歷史的興亡有深刻的感受,詞中也融入了對歷史英雄的追思和對社會現實的思考。他還經歷了生活的起伏,這些經歷都反映在詩詞中。

簡析

這組《滿江紅十六首》是陳維崧的重要作品,展現了他深厚的文學功底和豐富的情感世界。詩詞內容廣泛,涵蓋歷史、現實、個人生活等多個方面。其藝術價值在于意象豐富、意境深遠、情感真摯,運用多種表現手法,語言風格獨特。在文學史上,體現了陳維崧詞風的豪放與細膩,對清代詞的發展有一定影響。

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  代宗之初,搜羅俊逸,拜公左拾遺。制下於彤庭,禮降於元壤。生不及祿,歿而稱官,嗚呼命歟!

  傳正共生唐代,甲子相懸,常於先大夫文字中,見與公有潯陽夜宴詩,則知與公有通家之舊。早於人間得公遺篇逸句,吟詠在口。無何,叨蒙恩獎,廉問宣、池。桉圖得公之墳墓,在當涂邑。因令禁樵采,備灑掃,訪公之子孫,將申慰薦。凡三四年,乃獲後女二人,一為陳云之室,一乃劉勸之妻,皆編戶甿也。因召至郡庭,相見與語,衣服村落,形容樸野,而進退閑雅,應對詳諦,且祖德如在,儒風宛然。問其所以,則曰:“父伯禽,以貞元八年不祿而卒,有兄一人,出游一十二年,不知所在。父存無官,父歿為民,有兄不相保,為天下之窮人。無桑以自蠶,非不知機杼;無田以自力,非不知稼穡。況婦人不任,布裙糲食,何所仰給?儷於農夫,救死而已。久不敢聞於縣官,懼辱祖考。鄉閭逼迫,忍恥來告。”言訖淚下,余亦對之泫然。因云:“先祖志在青山,遺言宅兆,頃屬多故,殯於龍山東麓,地近而非本意。墳高三尺,日益摧圯,力所不及,知如之何。”聞之憫然,將遂其請。因當涂令諸葛縱會計在州,得諭其事。縱亦好事者,學為歌詩,樂聞其語。便道還縣,躬相地形,卜新宅於青山之陽,以元和十二年正月二十三日,遷神於此。遂公之志也。西去舊墳六里,南抵驛路三百步。北倚謝公山,即青山也。天寶十二載敕改名焉。因告二女,將改適於士族。皆曰:“夫妻之道命也,亦分也。在孤窮既失身於下俚,仗威力乃求援於他門。生縱偷安,死何面目見大父於地下?欲敗其類,所不忍聞。”余亦嘉之,不奪其志,復井稅免徭役而已。今士大夫之葬,必志於墓,有勛庸道德之家,兼樹碑於道。余才術貧虛,不能兩致。今作新墓銘,輒刊二石,一寘於泉扃,一表於道路。亦峴首漢川之義也。庶芳聲之不泯焉。文集二十卷,或得之於時之文士,或得之於公之宗族,編緝斷簡,以行於代。銘曰:

  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉。晦以麴糵,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧。”


柳梢青 秋夜 見《眾香詞》、《詞綜》

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  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉先生治經,為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫乎?”翁以母病脾,于醫亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業,一于醫致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也。”翁聞其言,渙焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之。”即命治人參膏,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也。”乃以辛涼之劑,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救。”彼不能然,后告疽發背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也。”如之。

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也。”即自具藥療之,病愈。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死,豈知得道有無閒。

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