九月十四夕夢中作
屋偏藏老樹，衣濕散歸云。水氣乘閑出，山身向晚分。
年豐農(nóng)事足，客到犬聲聞。便借茅堂宿，無因識隱君。
鐙暗雞傳唱，涼生月入扉。破空人語細，行遠寺鐘微。
地僻消塵慮，心清集道機。明朝出山去，幽思定多違。
屋偏藏老樹，衣濕散歸云。水氣乘閑出，山身向晚分。
年豐農(nóng)事足，客到犬聲聞。便借茅堂宿，無因識隱君。
鐙暗雞傳唱，涼生月入扉。破空人語細，行遠寺鐘微。
地僻消塵慮，心清集道機。明朝出山去，幽思定多違。
屋子偏僻之處藏著古老的樹木，衣衫沾濕是因為歸來的云朵消散。水汽趁著閑暇彌漫而出，山巒在傍晚時分漸漸分開。年成豐收農(nóng)事已足，客人到來能聽到犬吠聲。于是借這茅屋住宿，卻無緣結識隱居的君子。燈光昏暗雞開始啼唱，涼氣襲來月光照進房門。沖破夜空的人聲細微，遠處傳來的寺鐘聲微弱。地處偏僻能消除塵世的憂慮，心境清凈可領悟道家的玄機。明天就要出山離去，這幽居的情思定會多有違背。
偏：偏僻。
歸云：歸來的云朵。
乘閑：趁著閑暇。
向晚：傍晚。
茅堂：茅屋。
隱君：隱居的人。
鐙：同“燈”。
扉：門。
塵慮：塵世的憂慮。
道機：道家的玄機。
幽思：幽居的情思。
具體創(chuàng)作時間和地點難以確切考證，但從詩的內容可以推測，詩人可能是在一次游歷中借宿于山中茅屋，被山居的寧靜和美好所感染，從而創(chuàng)作了此詩。當時詩人或許在塵世中有所疲憊，在山居的體驗中找到了心靈的慰藉。
這首詩主旨是表達詩人對山居生活的喜愛與留戀。其突出特點是寫景細膩，營造出清幽的意境，且景中含情。在文學史上雖可能不算著名詩篇，但生動展現(xiàn)了古代文人對隱居生活的向往和對自然的感悟。
天門初日上蓬萊，彩仗迎春隊隊來。 馳道傳呼龍仗過，百工爭看打球回。
草動三江色，林占萬壑晴。 籬邊春水至，檐際暖云生。 溪犬迎船吠，鄰雞上樹鳴。 鹿門何必去，此地可躬耕。
曹司農(nóng)竹虛言，其族兄自歙往揚州，途經(jīng)友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽，暮欲下榻其中。友人曰：“是有魅，夜不可居。”曹強居之。夜半，有物自門隙蠕蠕入，薄如夾紙。入室后，漸開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披發(fā)吐舌作縊鬼狀。曹笑曰：“猶是發(fā)，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏？”忽自摘其首置案上。曹又笑曰：“有首尚不足畏，況無首也。”鬼技窮，倏然。及歸途再宿，夜半，門隙又蠕蠕，甫露其首，輒唾曰：“又此敗興物耶？”竟不入。
滄州一帶濱海煮鹽之地，謂之灶泡。袤延數(shù)百里，并斥鹵不可耕種，荒草粘天，略如塞外，故狼多窟穴于其中。捕之者掘地為井，深數(shù)尺，廣三四尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀。人蹲井中，攜犬子或豚子，擊使嗥叫。狼聞聲而至，必以足探孔中攫之。人即握其足立起，肩以歸。狼隔一板，爪牙無所施其利也。然或遇其群行，則亦能搏噬。故見人則以喙據(jù)地嗥，眾狼畢集，若號令然，亦頗為行客道途患。有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，晝寢廳室，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕將寢，犬又如前，乃偽睡以俟。則二狼伺其未覺，將嚙其喉，犬阻之不使前也。乃殺而取其革。此事從侄虞惇言。狼子野心，信不誣哉！然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自貽患耶？
空庭高樓月，非復三五圓。 何須照床里，終是一人眠。
青瑣春間漏點遲，博山香暖翠煙微。 隔簾誰撼金鈴響，知是花間燕子歸。
地鍾靈，天應瑞。簇簇香苞、團作真珠蕊。玉宇瑤臺分十二。要伴姮娥，月里雙雙睡。月如花，花似月。花月生香，添此真奇異。不許揚州夸間氣。昨夜春風，喚醒瓊瓊醉。
弄水亭前千萬景，登臨不忍空回。水輕墨澹寫蓬萊。莫教世眼，容易洗塵埃。 收去雨昏都不見，展時還似云開。先生高趣更多才。人人盡道，小杜卻重來。
地鐘靈，天應瑞。簇簇香苞、團作真珠蕊。玉宇瑤臺分十二。要伴姮娥，月里雙雙睡。月如花，花似月。花月生香，添此真奇異。不許揚州夸間氣。昨夜春風，喚醒瓊瓊醉。
長憶錢塘，不是人寰是天上，萬家掩映翠微間。處處水潺潺。 異花四季當窗放，出入分明在屏障。別來隋柳幾經(jīng)秋，何日地重游。
長憶吳山，山上森森吳相廟。廟前江水怒為濤。千古恨猶高。 寒鴉日暮鳴還聚。時有陰云籠殿宇。別來有負謁靈祠。遙奠酒盈卮。
秋色滿秦川，登臨渭水邊。 殘陽初過雨，何地不鳴蟬。 極浦涵明月，孤帆沒遠煙。 漁人空老盡，誰似太公賢。
一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。 一山一水一禪寺，一林黃葉一僧歸。
春欲來時，長是與、江梅花約。又還向、竹林深處，一枝開卻。對酒漸驚身老大，看花應念人離索。但十分、沉醉祝東君，長如昨。 芳草渡，孤舟泊。山斂黛，天垂幕。黯銷魂、無奈暮云殘角。便好折來和雪戴，莫教酒醒隨風落。待殷勤、留此記相思，誰堪托。
稽首慈云大士前，莫生西土莫生天。 愿為一滴楊枝水，灑作人間并蒂蓮。
