四十年前早識翁，鐵門簾下挹清風。章縫把結投衙去，昨日高談是夢中。
三十年來覲本師，見翁方恨識翁遲。雜華林下曾相許，負荷深慚石洞兒。
羅浮歸日執心喪，提獎全辜老法王。落節刪枝成敗種，不承當也卻承當。
海內歸來禮國恩，祖庭收拾領兒孫。龍山山色今猶昨，祗樹秋高不忍論。
手辟名園作報資，法堂明月接清池。一回相見一回老，入室升堂知是誰。
高峻門庭不易登，每逢寒食謁尊僧。狂歌薤露逢蒿里，即事分題記得曾。
不住深山住破庵，風波咫尺陰鵝潭。迷津欲渡無舟楫，幾度緘書問指南。
住來頻見荔枝紅，密約分明問祖翁。真凈不來鄉果熟，陳琳無檄愈頭風。
江城禁火復登堂，相顧愴然為濫觴。慧命如絲誰斷續，老成凋謝倍增傷。
青蓮普化已生天，又見篅庵下法筵。大寂光中逢石洞，為言頑石罷參禪。
四十年前我就早早結識了您，在鐵門簾下感受您如清風般的風采。與您穿著儒服結交后前往衙門，昨日的高談闊論如今如夢一般。三十年來我去拜見本師，見到您時只恨認識您太晚。在雜華林下我們曾有約定，我作為石洞兒深感慚愧未能承擔起責任。從羅浮歸來我內心哀傷，辜負了老法王的提拔獎賞。如同被修剪的敗種，本不想承擔卻也只能承擔。從海內歸來拜謝國恩，收拾祖庭帶領兒孫。龍山的山色如今依舊如昨，祇樹在秋高氣爽時讓人不忍言說。您親手開辟名園作為回報的資財，法堂的明月映照清池。每見一次就老一分，不知以后入室升堂的會是誰。您高峻的門庭不易攀登，每逢寒食我都會去拜見您。我曾在悲歌中感慨，還記得當時分題作詩的情景。您不住在深山卻住在破庵，鵝潭咫尺間風波險惡。我迷失在渡口想渡河卻沒有舟楫，多次寫信向您詢問方向。往來中常看到荔枝紅，與您有明確的密約詢問祖翁之事。真凈不來而鄉果已熟，就像陳琳沒有檄文卻治好了頭風。江城禁火時我又登上堂來，彼此相顧悲傷，這是傷感的開端。慧命如絲，不知誰能延續，您這樣的老成之人凋謝讓我更加哀傷。青蓮普化已升入天界，又看到篅庵下法筵。在大寂光中遇到石洞，說頑石不要再參禪了。
鐵門簾：可能是一個特定的地點。
挹：舀，引申為汲取、感受。
章縫：指儒者的服飾，代指儒者。
本師：指自己的老師。
雜華林：可能是一個特定的樹林或場所。
負荷：承擔責任。
石洞兒：詩人自稱。
心喪：不穿喪服，在心中悼念。
老法王：指碩堂老人。
落節刪枝：比喻被修剪、挫折。
祖庭：指佛教宗派的發源地或祖師的庭院。
龍山：可能是一個具體的山名。
祗樹：即祇樹給孤獨園，是佛教圣地。
薤露、蒿里：都是古代挽歌。
陰鵝潭：可能是一個地名，有險惡之意。
緘書：寫信。
真凈：可能是一位高僧。
陳琳無檄愈頭風：陳琳有檄文可治曹操頭風，這里借用典故。
禁火：指寒食節禁火。
濫觴：事物的開端。
慧命：佛教中指智慧的生命。
青蓮普化：可能是兩位高僧。
篅庵：可能是一個庵堂。
大寂光：佛教用語，指一種光明的境界。
此詩創作背景應是碩堂老人去世后，詩人回憶與老人相識相知的幾十年經歷而作。從詩中可以看出詩人與老人交往時間跨度長，在不同的人生階段都有交集，可能當時佛教文化氛圍濃厚，詩人與老人在佛教修行、交流等方面有諸多往來。老人的離世讓詩人感慨萬千，于是寫下這組挽詩來表達自己的情感。
這首詩主旨是悼念碩堂老人，通過回憶與老人的交往經歷，展現了兩人深厚的情誼。其特點是情感真摯，以時間為線索，將不同階段的經歷串聯起來。在文學史上雖可能影響有限，但對于研究當時的佛教文化交流以及人物關系有一定的參考價值。
南北短長亭，行路無情客有情。年去年來鞍馬上，何成！短鬢垂垂雪幾莖。 孤舍一檠燈，夜夜看書夜夜明。窗外幾竿君子竹，凄清，時作西風散雨聲。
山河縈帶九州橫。深谷幾為陵。千年萬年興廢，花月洛陽城。圖富貴，論功名。我無能。一壺春酒，數首新詩，實訴衷情。
干荷葉，色蒼蒼，老柄風搖蕩，減了清香。越添黃。都因昨夜一場霜，寂寞在秋江上。
桃花流水鱖魚肥。青＊笠，綠蓑衣。風雨不須歸。管甚做、人間是非。兩肩云衲，一枝筇杖，盡日可忘機。之子欲何為。歸去來、山猿怪遲。
到閑人閑處，更何必，問窮通。但遣興哦詩，洗心觀易，散步攜筇。浮云不堪攀慕，看長空、淡淡沒孤鴻。今古漁樵話里，江山水墨圖中。千年事業一朝空。春夢曉聞鐘。得史筆標名，云臺畫像，多少成功。歸來富春山下，笑狂奴、何事傲三公。塵事休隨夜雨，扁舟好待秋風。
詩酒休驚誤一生。黃塵南北路、幾功名。枝頭烏鵲夢頻驚。西州月，夜夜照人明。枕上數寒更。西風殘漏滴、兩三聲。客中新感故園情。音書斷，天曉雁孤鳴。
秋山落葉秋聲瑟，遠水浮天天一色。 日暮惟見平湖深，扁舟遙界天光碧。 此時南雁正為群，此際悲鳴斷續聞。 幾處凄酸叫涼月，數聲嘹亮破寒云。 云破天清月浸沙，無端哀咽向蘆花。 早梅暗落高樓笛，楊柳驚飛出塞笳。 幽修似伴魚龍語，更共啼烏催窗曙。 思婦天涯夢不成，征人故國淚如雨。 曾說聽猿易斷腸，那知聞雁重悲傷。 九秋霜露寒更苦，千里關山夜獨長。 塞北江南天浩浩，斜飛欲盡衡陽道。 足下何曾寄客書，聲中只解催人老。 人生真憂是別離，他鄉霜月易成悲。 誰家錦幌銀屏夜，過盡寒聲獨未知。
梧桐聲脫秋聲起，迢迢秋色澹如水。 天上佳期玉露中，人閑良夜金波里。 此時漢使向河源，此夕乘槎犯斗垣。 但驚城舍嚴官府，那識天孫遇河鼓。 云階月地難久留，飄然枯木復乘流。 歸來不問成都卜，肯信身親見女牛。 從此人疑有天路，俱言河漢清可度。 帝子英靈空有人，千秋別淚自沾巾。 可憐匹練高樓色，年年愁殺問津人。
綠水紅蕖欲斷腸，可憐秋色似橫塘。 晚風不見木蘭枻，明月無人花自香。
鷓鴣南枝鳥，愁隨北雁去。 儂家是江南，但愛江南住。
一望家山上虎丘，凄然魄動念同游。林巒不改如平日，蒲柳先衰又幾秋。
敢學登臨小東魯，卻因零落恨西州。鸰原寂寞歸鴻斷，未拂前題已淚流。
酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。素影欲迷銀漢迥，晴光不逐暖風殘。
氣吞沙漠千山遠，勢壓番戎六月寒。公館日長清似水，幾回吟望倚欄桿。
韓文公之文，起八代之衰，其詩亦怪怪奇奇，獨辟門戶，而考亭先生嘗病其俗，曰《上宰相書》、《讀書城南詩》是也。豈非以其汲汲于求知干進，志在利祿乎？故吾嘗謂文章之事，未論其他，必先去其俗而后可。今天下多文人矣，身在草莽，而通姓名于大人先生，且朝作一文，暮鐫于梓，往往成巨帙，干謁貴人及結納知名之士，則挾以為贄，如此，文雖佳，俗矣。吾讀嚴子祺先之文，深嘆其能矯然拔俗也。無錫自顧端文、高忠憲兩先生講道東林，遠紹絕學，流風未遠。嚴子生于其鄉，誦遺書，沐馀教，被服儒者，邃于經學。平日重名節，慎行藏，視世之名位利祿，若將浼焉。感憤郁塞,觸事而發,故其文立言之旨,多今人之笑為迂者。韓子嘗言：“人笑之，則心以為喜。”夫人之笑韓子者，特以其文辭為流俗所笑，猶杰然為一代儒宗；若立言之旨為流俗所笑，不又加于古人一等乎！雖然，使韓子而居今之世，其立言之旨，當亦如嚴子之迂，必不至有上宰相之書、城南之詩，取譏于大儒矣。嚴子之文，余所見止數十篇，論理論事，明快嚴峭，恂恂儒者而筆能殺人，文辭之工如此！然吾以為文辭之工，今世文人之不免于俗者，亦或能之；其所以矯然拔俗，乃在立言之旨，世所共笑為迂者也。夫世共笑為迂，余獨不以為迂，而欣賞嘆詫，則余亦迂甚矣哉！
德澤波斯淡，謳歌載路聞。偕民登壽域，不老是神君。
砧聲咽，梅花夢斷紗窗月。紗窗月，半枝疏影，一簾凄切。
心前舊愿難重說，花飛春老流鶯絕。流鶯絕，今宵試問，幾人離別。
