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念奴嬌 其四 家光祿西廬習(xí)靜再疊前韻

作者: 梁清標(biāo) (明末清初)

繁華著眼,看古今得失,浮云飄葉。暑往寒來駒隙影,早見塞鴻辭北?;眹鵁o喧,漁村高枕,忍負(fù)洲蘋白。東華翹首,羊腸空嘆千折。

聞?wù)f重理蒲團(tuán),再安丹灶,不與家人別。況有玉清堪共隱,奚用受書黃石。蕉露研朱,松風(fēng)啜茗,勾當(dāng)山居業(yè)。他時(shí)出訪,杖藜同踏蘿月。

譯文

放眼世間繁華,看古今的得失,就像浮云飄葉般無常。暑去寒來,時(shí)光如白駒過隙,早已看見塞北的大雁辭別北方。槐安國中沒有喧囂,在漁村高枕無憂,怎忍心辜負(fù)洲上的白蘋。翹首望向京都,只能徒然感嘆仕途如羊腸小道般曲折。聽說又重新整理蒲團(tuán),再安置好丹灶,不與家人告別。況且有清幽之地可一同隱居,何必像張良那樣接受黃石公的兵書。用蕉葉上的露水研朱砂,在松風(fēng)里品茶,經(jīng)營山居的生活。以后有時(shí)間外出訪友,拄著藜杖一同踏著藤蘿下的月色。

注釋

浮云飄葉:形容世事變幻無常。

駒隙影:指時(shí)光飛逝,如白駒過隙。

塞鴻:塞北的大雁。

槐國:唐李公佐《南柯太守傳》中,淳于棼夢(mèng)入槐安國,比喻虛幻的富貴。

東華:指京都。

蒲團(tuán):僧人坐禪及跪拜時(shí)所用之物。

丹灶:道士煉丹的爐灶。

玉清:指清幽之地。

受書黃石:指張良在圯上受黃石公兵書之事。

勾當(dāng):辦理,經(jīng)營。

杖藜:拄著藜杖。

創(chuàng)作背景

具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉,但從詞的內(nèi)容可以推測,當(dāng)時(shí)詞人可能對(duì)仕途的曲折感到失望,對(duì)世間的繁華有了更深刻的認(rèn)識(shí),從而向往隱居生活。在友人于西廬習(xí)靜的背景下,詞人再次抒發(fā)自己的感慨和心境。

簡析

這首詞主旨是表達(dá)對(duì)隱居生活的向往和對(duì)世事的超脫。其特點(diǎn)是意象豐富,意境清幽,情感真摯。在文學(xué)史上雖可能不是特別著名,但也體現(xiàn)了詞人在特定心境下的創(chuàng)作風(fēng)格,反映了當(dāng)時(shí)部分文人對(duì)隱居生活的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考。

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