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慶云八詠 湖山鼎峙

作者: 成鷲 (明)

湖光百里路千重,鼎足東南見此峰。函蓋乾坤歸大冶,莫愁金石不銷镕。

山前流水接牂牁,峽口無風也自波。閒上慶云高處望,江河日下更如何。

菩提有路好登臨,三笑何如一笑深。不用靈山求直指,蒲團長在雜花林。

風幡動處百花香,寶塔重重見瑞光。鼻觀全空無入處,木樨花下笑人忙。

云靜溪喧雨歇時,閒來觀瀑策雙眉。一條白練從何去,龍臥澄潭只自知。

鳳嶠鐘聲出白云,更無一字可呈君。洪音敲落西山日,借問下方聞未聞。

高懸古鏡慶云邊,印破山中水底天。月落池空人定后,不知何處別方圓。

山前山后更藏山,石路云深戶不關。卻恐云隨風雨去,獨留曲徑待僧還。

譯文

湖光浩渺綿延百里,山路重重疊疊。在東南方向,幾座山峰如鼎之三足般對峙。天地萬物都歸為大熔爐般的造化,不必擔憂金石不能被銷熔。山前的流水與牂牁江相連,峽口即便沒有風也自有波浪涌動。閑暇時登上慶云高處眺望,眼見江河日下又能怎樣呢。菩提之路適合攀登,三次歡笑怎比得上一次會心的微笑深刻。不用去靈山尋求直接的指點,蒲團就安放在雜花林中。風幡飄動之處彌漫著百花的香氣,層層寶塔閃耀著祥瑞的光芒。嗅覺完全放空,無處可入,在木樨花下笑看人們的忙碌。云兒安靜,溪水喧鬧,雨停之時,閑暇中來觀賞瀑布,皺起雙眉。一條如白練般的瀑布不知流向何處,只有臥在澄潭中的龍自己知曉。鳳嶠的鐘聲從白云中傳出,沒有一個字能向您表達。洪亮的鐘聲敲落了西山的落日,試問山下的人可曾聽聞。慶云邊高懸著古鏡,映照出山中水底的天空。月落池空,人已入定后,不知何處能分辨方圓。山前山后還藏著山巒,石路幽深,云霧繚繞,門戶也不關閉。卻怕云隨著風雨離去,只留下曲折的小徑等待僧人歸來。

注釋

鼎足:像鼎的三條腿一樣并立,比喻三方面對立的局勢。這里指山峰對峙。

函蓋乾坤:包含、籠罩天地萬物。

大冶:原指熔煉金屬的工匠,這里比喻大自然的造化。

牂牁(zāng kē):古代郡名,也指河流名。

三笑:佛教典故,有不同說法,這里可能指某種會心的交流。

直指:直接的指示、啟示。

蒲團:僧人坐禪和跪拜時用的圓墊。

風幡:佛教禪宗公案中的意象,代表動與靜的思考。

鼻觀:指嗅覺。

木樨:即桂花。

策雙眉:皺起雙眉,形容專注思考。

白練:白色的絹,這里比喻瀑布。

鳳嶠:可能是當地的一座山峰名。

洪音:洪亮的聲音。

古鏡:比喻一種能洞察萬物的境界或事物。

人定:指夜深人靜,僧人進入禪定狀態。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切考證,但從詩的內容可以推測,詩人可能身處一個有湖光山色且具有佛教文化氛圍的地方。當時社會可能存在一些變化和問題,詩人通過對自然和佛教的感悟來表達自己的思考。詩人或許在慶云一帶游覽或修行,借景抒情,將自己對人生、自然和宗教的理解融入詩中。

簡析

這首詩主旨圍繞自然與佛教哲理展開,詩人通過描繪湖山景色和表達對佛教的感悟,展現出對人生的思考。其特點在于將自然美與宗教文化巧妙融合,語言優美且富有深意。在文學史上雖可能未產生廣泛影響,但對于研究當時的地域文化和文人的思想情感有一定的參考價值。

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