續西園詠木芙蓉后十五韻

作者：成鷲（明）

自斷榮枯休問天，看朱成碧總非然。繁華落盡秋風里，陸地花開又一年。

弱葉柔柯覆板橋，涉江不用買蘭橈。秋光過眼成朝暮，幾度新花換舊條。

白鳥低飛定露巢，赪霞高罥綴霜梢。野塘秋色如春色，搖落猶堪作解嘲。

艷質由來不易牢，藕房零露委寒皋。孤標獨立群芳外，相伴幽人讀楚騷。

溪上看花能幾何，紅顏回首白頭多。兒童爭唱蓮花落，招得薌魂過別柯。

一度秋風一度花，疏籬隔水有漁家。老人獨坐倚芳樹，溪月和煙籠絳紗。

葉并秋葵怯早霜，花兼朝槿度斜陽。與君相去溪南北，紅蓼蒼葭各一方。

曉露光團白玉京，夕陽紅沁赤霞城。蹉跎一日成今昔，惆悵花前落葉聲。

榴火當軒暑氣蒸，梅花開日又堅冰。四時最好涼秋節，幾樹幽花伴一僧。

攜手相期共入林，百花叢里見秋心。孤芳靜與清流合，影入澄潭何處尋。

木未幽香近小樓，微風吹入始知秋。橫塘一派煙如碧，惟許閒人盡日留。

若木扶疏繞一亭，低枝臨水水泠泠。花邊茗椀遲佳客，不信人間有醉醒。

海燕歸飛雁欲南，芙蓉開日正秋三。花間恰好斜通徑，林下偏宜小結庵。

綠葉丹葩接短檐，西風如剪月纖纖。溪翁獨住秋花里，斗帳新涼睡正甜。

溪光斜日兩相涵，清影和香上客衫。我即蓮花花即我，水仙何用笑山凡。

譯文

自己決斷榮枯不必問上天，把紅的看成綠的本就不對。繁華在秋風中落盡，陸地上芙蓉花又開了一年。柔弱的枝葉覆蓋著板橋，渡江不用買船槳。秋光轉眼從早到晚，幾次新花換了舊枝條。白鳥低飛確定露巢所在，紅霞高高掛在帶霜的枝頭。野塘秋色如同春色，即便凋零也能自我解嘲。艷麗的資質向來難以長久，蓮房滴露委棄在寒岸。它孤高獨立于群芳之外，陪伴著隱士讀《離騷》。在溪邊看花能有多久，回首紅顏已添許多白發。兒童爭著唱《蓮花落》，引得花魂飄到別的枝頭。一陣秋風一陣花開，隔著水的疏籬旁有漁家。老人獨自坐著倚靠芳樹，溪月和煙霧籠罩著紅紗。葉子和秋葵一樣怕早霜，花和朝槿一同度過斜陽。和你一溪之隔南北相望，紅蓼和蒼葭各在一方。清晨露珠像白玉京城的光團，夕陽紅如浸染了赤霞城。時光蹉跎一天成了今昔，在花前聽落葉聲滿心惆悵。石榴花似火時暑氣蒸騰，梅花開放時又結了堅冰。四季中最好是涼爽的秋季，幾樹幽花陪伴著一位僧人。攜手相約一同走進山林，在百花叢中看到秋的心意。孤芳靜靜地與清流融合，影子落入澄潭無處尋覓。木芙蓉的幽香飄近小樓，微風吹來才知秋天已到。橫塘一片煙霧碧綠，只允許閑人整日停留。若木枝葉繁茂環繞一亭，低枝臨近水面水聲泠泠。花旁放著茶碗等待佳客，不信人間有醉醒之分。海燕歸飛大雁欲往南飛，芙蓉花開時正是深秋。花間恰好斜通小徑，林下正適合建個小庵。綠葉紅花連接著短檐，西風如剪月光纖細。溪翁獨自住在秋花里，新涼的帳中睡得正甜。溪光和斜日相互交融，清影和香氣染上客衫。我就是蓮花蓮花就是我，水仙何必嘲笑山鄉凡人。

注釋

自斷榮枯：自己決定興衰。

看朱成碧：把紅的看成綠的，形容眼花不辨五色。

柯：樹枝。

蘭橈：用木蘭做的船槳，代指船。

赪霞：紅霞。

罥：掛。

藕房：蓮蓬。

寒皋：寒冷的水邊高地。

楚騷：指屈原的《離騷》。

蓮花落：一種民間說唱藝術。

薌魂：花魂。

絳紗：紅色的紗帳。

若木：神話中的樹名，這里泛指樹木。

茗椀：茶碗。

秋三：指秋季的第三個月，即農歷九月。

斗帳：小帳。

創作背景

具體創作時間和背景較難確切考證，但從詩中描繪的秋景和情感來看，可能是詩人在秋季看到木芙蓉盛開，感慨時光流轉、人生境遇，從而借景抒情創作此詩。詩人或許處于一種閑適又略帶感慨的心境，對自然和人生有了深刻的感悟。

簡析

這首詩以木芙蓉為主題，描繪了其在秋季的生長狀態和周邊秋景。主旨在于借木芙蓉表達對時光、人生的思考，贊美其孤高品格。詩的語言優美，藝術手法多樣，展現了較高的文學價值，體現了詩人對自然和人生的細膩觀察與感悟。

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　　公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。高臥云林，不求祿仕。公之生也，先府君指天枝以復姓，先夫人夢長庚而告祥，名之與字，咸所取象。受五行之剛氣，叔夜心高；挺三蜀之雄才，相如文逸。瑰奇宏廓，拔俗無類。少以俠自任，而門多長者車。常欲一鳴驚人，一飛沖天，彼漸陸遷喬，皆不能也。由是慷慨自負，不拘常調，器度宏大，聲聞於天。

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　　代宗之初，搜羅俊逸，拜公左拾遺。制下於彤庭，禮降於元壤。生不及祿，歿而稱官，嗚呼命歟！

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　　“嵩岳降神，是生輔臣。蓬萊譴真，斯為逸人。晉有七賢，唐稱八仙。應彼星象，唯公一焉。晦以麴糵，暢於文篇。萬象奔走乎筆端，萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕，行惟酒船。吟風詠月，席地幕天。但貴乎適其所適，不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日，寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣，二女從民永於此。猗歟琢石為二碑，一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時，一存一毀名不虧。”

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門對晴巒，杜鵑還似當年，怨紅啼翠。記未園詩句，吟向暮鐘聲里。

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　　浦江鄭義士病滯下，一夕忽昏仆，目上視，溲注而汗泄。翁診之，脈大無倫，即告曰：“此陰虛而陽暴絕也，蓋得之病后酒且內，然吾能愈之。”即命治人參膏，而且促灸其氣海。頃之手動，又頃而脣動。及參膏成，三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤，病已。

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　　一男子病小便不通，醫治以利藥，益甚。翁診之，右寸頗弦滑，曰：“此積痰病也，積痰在肺。肺為上焦，而膀胱為下焦，上焦閉則下焦塞，辟如滴水之器，必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之，吐已，病如失。

　　一婦人產后有物不上如衣裾，醫不能喻。翁曰：“此子宮也，氣血虛，故隨子而下。”即與黃芪當歸之劑，而加升麻舉之，仍用皮工之法，以五倍子作湯洗濯，皺其皮。少選，子宮上，翁慰之曰：“三年后可再生兒，無憂也。”如之。

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　　翁之為醫，皆此類也。蓋其遇病施治，不膠于古方，而所療則中；然于諸家方論，則靡所不通。他人靳靳守古，翁則操縱取舍，而卒與古合。一時學者咸聲隨影附，翁敎之亹亹忘疲。

　　翁春秋既高，乃徇張翼等所請，而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書，學者多誦習而取則焉。

　　翁簡愨貞良，剛嚴介特，執心以正，立身以誠，而孝友之行，實本乎天質。奉時祀也，訂其禮文而敬泣之。事母夫人也，時其節宣以忠養之。寧歉于己，而必致豐于兄弟；寧薄于己子，而必施厚于兄弟之子。非其友不友，非其道不道。好論古今得失，慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之，翁為直陳治道，無所顧忌。然但語及榮利事，則拂衣而起。與人交，一以三綱五紀為去就。嘗曰：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之辭，去本而末是務，輒怒溢顏面，若將浼焉。翁之卓卓如是，則醫特一事而已。然翁講學行事之大方，已具吾友宋太史濂所為翁墓志，茲故不錄，而竊錄其醫之可傳者為翁傳，庶使后之君子得以互考焉。

　　論曰：昔漢嚴君平，博學無不通，賣卜成都。人有邪惡非正之問，則依蓍龜為陳其利害。與人子言，依于孝；與人弟言，依于順；與人臣言，依于忠。史稱其風聲氣節，足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委，而混跡于醫。或以醫來見者，未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默，一出一處，凡有關于倫理者，尤諄諄訓誨，使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所謂直諒多聞之益友，又可以醫師少之哉？

論詩五首

作者：趙翼（清代）

滿眼生機轉化鈞，天工人巧日爭新。預支五百年新意，到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。

只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。

少時學語苦難圓，只道工夫半未全。到老始知非力取，三分人事七分天。

詩解窮人我未空，想因詩尚不曾工。熊魚自笑貪心甚，既要工詩又怕窮。

真仙巖二

作者：錢師孟（宋代）

巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。