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法曲獻仙音 銅虎媒填詞初成,聽梁溪女郎為予歌二郎神一曲,喜而賦此

作者: 董元愷 (清)

釵閃銀屏,簾垂碧月,填就新詞銅虎。黃絹深慚,朱唇輕囀,消得佳人含吐。細味幽蘭香氣,偏識郎心苦。

郎無誤。有蕭娘,殷勤堪顧。紅燭下、一字敲來宮譜。拂拂墮梁塵,聽裊裊、歌喉如縷。笑問知音,閨閣外、可曾相許。倩浮白、千杯領取,清商全部。

織就木棉,裁成碧絹,光耀玉環金縷。服號離塵,布名屈朐,一缽共來西土。想夜半傳心印,把心燈遮住。

寶林古。歷唐宋,禁闈崇護。袈裟闊、都作河山坐。具龍象,遍琳宮,怎猶存亞仙祠墓。庾嶺藏身,踞石根慧明辭去。只密證潛符,千載信衣留處。

譯文

美人發釵在銀屏前閃爍,碧月般的夜色下簾幕低垂,銅虎填好了新詞。我自愧不如絕妙好詞,佳人輕啟朱唇婉轉歌唱,新詞從她口中吐出。細細品味如幽蘭般的香氣,更能體會我心意之苦。我不會失誤。有那溫柔的女子,殷勤相待。紅燭之下,一字字按宮譜斟酌。歌聲飛揚,如塵埃飄落,裊裊余音不絕如縷。笑著問知音,閨閣之外,是否能得到認可。請滿飲千杯,領略這清商之曲的全部韻味。用木棉織成布,裁成碧色絹帛,光彩勝過玉環的金縷衣。這服飾名為離塵,布叫屈朐,一同從西方傳來。想象夜半傳心印之時,遮住了心燈。寶林寺歷史悠久,歷經唐宋,受宮廷尊崇保護。袈裟寬大,仿佛坐擁河山。高僧們具龍象之姿,遍布寺院,可為何還留存亞仙祠墓。慧明在庾嶺藏身,踞于石根后離去。只有那隱秘的證悟和潛符,是千年信衣留存之處。

注釋

銅虎:可能是填詞者的代稱。

黃絹:指絕妙好辭,此處作者自謙。

蕭娘:泛指女子。

宮譜:古代記錄音樂的曲譜。

離塵、屈朐:服飾和布的名稱。

心印:佛教指以心傳心、不立文字的頓悟法門。

寶林:可能指寶林寺。

龍象:比喻高僧大德。

琳宮:指道觀、佛寺。

亞仙祠墓:具體所指待考。

庾嶺:即大庾嶺。

信衣:禪宗傳法的信物。

創作背景

具體創作時間和地點難以確切知曉。從詞的內容推測,可能是作者在與友人填詞后,聽女郎演唱而觸發靈感創作。當時社會可能文化氛圍濃厚,文人雅士喜愛填詞作曲、欣賞歌舞。作者在欣賞過程中,既陶醉于佳人的歌聲,又聯想到宗教文化等內容,從而抒發情感。

簡析

這首詞主旨豐富,既展現了文人生活中欣賞歌舞的雅趣,又融入了對宗教文化的思考。其特點是將世俗的美好與宗教的深邃相結合,在語言和意境上都有較高造詣。在文學史上雖可能并非廣為人知,但體現了當時文人創作的多元性和豐富性。

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