奉和襲美懷華陽潤卿博士三首
幾降真官授隱書，洛公曾到夢中無。眉間入靜三辰影，金墟福地能容否，愿作岡前蔣負(fù)芻。
火景應(yīng)難到洞宮，蕭閑堂冷任天風(fēng)。談玄麈尾拋云底，奇編早晚教傳授，免以神仙問葛洪。
終日焚香禮洞云，更思琪樹轉(zhuǎn)勞神。曾尋下泊常經(jīng)月，清齋若見茅司命，乞取朱兒十二斤。
幾降真官授隱書，洛公曾到夢中無。眉間入靜三辰影，金墟福地能容否，愿作岡前蔣負(fù)芻。
火景應(yīng)難到洞宮，蕭閑堂冷任天風(fēng)。談玄麈尾拋云底，奇編早晚教傳授，免以神仙問葛洪。
終日焚香禮洞云，更思琪樹轉(zhuǎn)勞神。曾尋下泊常經(jīng)月，清齋若見茅司命，乞取朱兒十二斤。
不知有多少次真官降臨授予隱者之書，洛公是否曾進(jìn)入你的夢中？眉間入靜似能看到日月星辰之影，金墟福地能否容下我，我愿做那山岡前背柴草之人。火熱的景象應(yīng)難到這洞宮，蕭閑堂清冷任由天風(fēng)吹拂。談玄的麈尾拋落在云底，希望你能早日傳授奇書，免得我向葛洪詢問神仙之事。整日焚香禮拜洞中之云，越發(fā)思念琪樹而勞神。曾去下泊之地尋覓常要耗費(fèi)一月，若在清齋時(shí)能見到茅司命，請求賜予朱兒十二斤。
真官：道教指仙官。隱書：道家的秘籍。
洛公：具體所指不詳，可能是傳說中的仙人。
三辰：指日、月、星。
金墟福地：道教所說的神仙居住的福地。
蔣負(fù)芻：背著柴草，這里表示愿意做平凡之事追隨。
火景：炎熱的景象。洞宮：仙人居住的洞府。
麈尾：魏晉清談家經(jīng)常用來拂穢清暑，顯示身份的一種道具。
奇編：指道家的奇書。
琪樹：神話中的玉樹。
下泊：地名，具體不詳。
茅司命：道教神名，即茅盈、茅固、茅衷三兄弟。
朱兒：可能是丹藥之類。
此詩是作者奉和襲美之作，當(dāng)時(shí)道教盛行，文人雅士多受其影響。作者可能與襲美、潤卿博士等都對(duì)道教文化有濃厚興趣，在交流探討中創(chuàng)作此詩，以表達(dá)對(duì)道教修行、神仙境界的向往。
這首詩主旨圍繞對(duì)道教神仙世界的向往和追求。其突出特點(diǎn)是充滿濃厚的道教文化氣息，運(yùn)用大量道教意象和典故。在文學(xué)史上，反映了當(dāng)時(shí)文人對(duì)道教文化的喜愛和創(chuàng)作傾向，為研究當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)尚提供了資料。
性資英明，治行勤勵(lì)。恢復(fù)拳拳，可質(zhì)天地。治民振武，敬天仁民。事機(jī)屢乖，志卒弗伸。
不見范侯來已久，忽聞高論尚孱顏。榜中漸覺同年少，席上難逢半日閒。到任秪嘗寧國水，題詩時(shí)對(duì)敬亭山。謝公遺刻煩收拾，多在荒煙野草間。
伏氣午彌壯，泉聲幽更聞。暫酣河朔飲，誰奏北山文。地迥花如繡，堂虛棟出云。納涼應(yīng)有作，未可少崔群。
又是登高第二回，功名心事已全灰。此時(shí)償卻山靈債，明日放歌歸去來。
夢兒初煮。天雞唱破白云去。更誰為寫鶯啼序。剪翠栽紅，散作天花舞。豪放稼軒奇絕句。清新婉麗應(yīng)輸與。煙波江上人何處。黃鶴樓頭，落筆驚鸚鵡。
卷葉寒來多少時(shí)，形言眼語亦能知。白頭聞得無生事，學(xué)把胡珠喚老師。
朔南萬里共年華，折柬相招路豈遐。月下滿浮千日酒，火中飛出一城花。關(guān)門不禁時(shí)開鑰，匣印猶封未報(bào)衙。天為主人晴此夕，雞鳴新雨在檐牙。
春回盤谷瘴煙消，千古青云近斗杓。丹鳳有書傳此日，白駒何事永今朝。粵山采藥穿云倦，珠海尋僧泛月遙。招得草堂猿鶴伴，碧桃花里醉仙瓢。
廿年勵(lì)志失黃昏，往事能傷午夜魂。斷續(xù)弓裘馀玉管，飛騰鴛鷺向金門。中原柳色秋鞭疾，上苑春云杏意溫。珠海蘇臺(tái)雙眼望，征衫須脫馬頭塵。
莫談道，談道能令詩不好。君詩談道甘如飴，我甚味之無由嗤。惟其言語既詼諧，難復(fù)瞻顧如彼時(shí)。君不見李白猖狂不自疑，語語金丹綠玉卮，臨路悲歌懷仲尼。君于其誕或笑之，無怪不能為其辭。君謂圣俞莫做詩，但當(dāng)飲酒無所知。又言為善將功施，萬事崢嶸未得齊。我愛居士集，繹彼刪存思。還當(dāng)一一求公疵，聊以弟子諍其師。
泥雨浹旬馀，晨光發(fā)玉除。兩行瀛海樹，一飯鄚州魚。漫刺煩相向，喬柯想舊居。識(shí)途高馬齒，努力尚鹽車。
誰將翠靨出青箱，散在瑤階作孔方。好是樓頭三弄后，田田買斷落梅香。
西江逆上通清汝，憑仗雙魚致我詞。若向池邊見鴻雁，為言春至苦相思。
期許當(dāng)年頗覺迂，壯懷曾愛讀陰符。人間任笑儂狂士，我亦還憐彼鄙夫。飲恨愁來思復(fù)楚，憂天奮處欲吞胡。封侯自是尋常事，不數(shù)功成萬骨枯。
始政清明，登用儒碩。繼體守文，兢業(yè)靡失。內(nèi)斥正學(xué)，外挑強(qiáng)鄰。權(quán)奸何誅，彼哉曷君。
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