題董研樵玉泉院聽泉圖二首畫一石谷，中嵌陳搏睡像 其一
空谷老仙好鼾睡，不聞雷震與鼎沸。
水閣一客擁柱吟，獨(dú)覺風(fēng)泉?jiǎng)俟拇怠?
世間誰妄定誰真，都由六鑿生根塵。
若聽清音道可喜，行逢蛙黽耳須洗。
察者多思蒙者適，不如看山枕白石。
空谷老仙好鼾睡，不聞雷震與鼎沸。
水閣一客擁柱吟，獨(dú)覺風(fēng)泉?jiǎng)俟拇怠?
世間誰妄定誰真，都由六鑿生根塵。
若聽清音道可喜，行逢蛙黽耳須洗。
察者多思蒙者適，不如看山枕白石。
空曠山谷里的老仙人喜好酣睡，聽不見如雷般轟鳴與鼎中沸水般的聲響。水閣中有一位客人抱著柱子吟詩，唯獨(dú)覺得風(fēng)聲和泉聲勝過鼓吹之樂。世間誰能胡亂判定誰真誰假，都是因?yàn)楦泄偕隽藟m念。如果聽到清脆的聲音就說令人欣喜，那路上碰到蛙鳴龜叫耳朵都得洗凈。明察的人思慮多，蒙昧的人更閑適，不如枕著白石看山景。
空谷老仙：指圖中的陳摶睡像。陳摶為五代宋初著名道教學(xué)者、隱士。
鼎沸：像鼎中沸水一樣喧鬧。
鼓吹：演奏樂曲。
六鑿：指人的耳、目、口、鼻六竅。根塵：佛教語，根指六根，塵指六塵，這里指由感官產(chǎn)生的欲念。
蛙黽（mǐn）：青蛙。
察者：明察的人。蒙者：蒙昧的人。
具體創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，當(dāng)時(shí)社會或許存在一定的紛擾，詩人看到董研樵的玉泉院聽泉圖，圖中陳摶睡像和水閣聽泉的場景引發(fā)了詩人對塵世和自然的思考，從而創(chuàng)作此詩以表達(dá)自己的心境。
這首詩主旨在于表達(dá)對超脫塵世、親近自然生活的追求。其突出特點(diǎn)是將哲理融入自然景象的描繪中。在文學(xué)史上雖可能影響有限，但體現(xiàn)了詩人獨(dú)特的人生感悟和審美情趣。
行行點(diǎn)點(diǎn)，問誰將淡墨，憑空灑遍。雪壓危橋，月暈閑庭，描寫春愁秋怨。
蘆花港淺參差過，還認(rèn)是、掠波歸燕。帶斜陽、時(shí)近南樓界出，一繩天遠(yuǎn)。
總使懸針垂露，只模糊不辨，隸蟲符篆。寫上征衫，落到寒砧，可也寄封書便。
驚弦任爾高飛起，原依約、晴川荒甸。最銷魂、暮雨朝云，吹墮平沙難見。
鑒破千年渾沌心，石楠當(dāng)戶洞音音。 詩{左朋右瞿}猶怯春寒在，捫石梯云不敢深。
杖桂松花酒一瓢，手挼柏子雜香燒。 山空露冷吟招隱，掉首諸賢不受招。
上神仙住九上華，故留靈鎖護(hù)煙霞。 云根欲斷溪回處，浪出常山幾片花。
誰擘巖扉石竇開，中流玉水潄蒼苔。 有時(shí)卷雪從天下，端是源頭蓄得來。
水村月淡云低。為愛寒香晚吹。瘦馬立多時(shí)。是誰家、茅舍竹籬。 三三兩兩芳蕤。未放瓊鋪雪堆。只這一些兒。勝東鳳、千枝萬枝。
蒼松翠束寒流，飛下長身白玉虬。 吐出英云千盡雨，須臾霽水痕收。
柱天屹頁斷鰲根，臥草蒙茸伏虎痕。 想見山中明月夜，有人長嘯抱昆侖。
竹幾蒲團(tuán)石室中，細(xì)書抱樸參同。 寧聲碧眼朱高十，何必?cái)y琴下閬風(fēng)。
山出涓寒一道泉，昱聲落澗玉錚然。 轆轤引上泥丸頂，便是人間料腳仙。
蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。 見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。
暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。 梅定妒，菊應(yīng)羞，畫闌開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收。(闌 通：欄)
裙色草初青。鴨綠波輕。試花霏雨濕春晴。三十六梯人不到，獨(dú)喚瑤箏。 艇子憶逢迎。依舊多情。朱門只合鎖娉婷。卻逐彩鸞歸去路，香陌春城。
夜蕭蕭。夢蕭蕭。又趁楊花到謝橋。鳳沈明月簫。 來迢迢。去迢迢。枉把吟箋寄寂寥。飛鴻不受招。
英英白云起，呈瑞出封中。表圣寧因地，逢時(shí)豈待風(fēng)。 浮光彌皎潔，流影更沖融。自葉堯年美，誰云漢日同。 金泥光乍掩，玉檢氣潛通。欲與非煙并，亭亭不散空。
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