旱
途窮生計拙，臨老事躬耕。不謂三春雨，翻為百日晴?；鹪魄救~，斥鹵入茶鐺。吾道今如此，憑誰寄一聲。
耕鑿全無賴，蕭條又日曛。秧針黃荏苒，草腳綠繽紛。近水難成潤，遠山時有云。不堪禪定處，野哭靜中聞。
自笑東樵拙，長饑不廢禪。墦閒無凍餒，煙火有神仙。舍此不肯住，咄哉空復然。良田多旱歲，敢望又逢年。
途窮生計拙，臨老事躬耕。不謂三春雨，翻為百日晴?；鹪魄救~，斥鹵入茶鐺。吾道今如此，憑誰寄一聲。
耕鑿全無賴，蕭條又日曛。秧針黃荏苒，草腳綠繽紛。近水難成潤，遠山時有云。不堪禪定處，野哭靜中聞。
自笑東樵拙，長饑不廢禪。墦閒無凍餒，煙火有神仙。舍此不肯住，咄哉空復然。良田多旱歲，敢望又逢年。
走到絕路生計艱難，年老只能親自耕種。沒想到三月春雨，反倒成百日大旱。熾熱云火燒干樹葉，鹽堿味進入茶鐺。我的道如今這樣，靠誰傳一聲消息。耕種全無辦法，一片蕭條又到黃昏。秧苗枯黃柔弱，雜草嫩綠繽紛?？拷搽y滋潤，遠處山時有浮云。無法安心禪定，荒野哭聲靜中聽聞。自笑我像東樵般笨拙，長久饑餓也不廢禪。墳間無饑寒之人，煙火處似有神仙。舍棄這卻不肯留下，唉，空自如此。良田多遇旱年，哪敢奢望再逢豐年。
途窮：路走到盡頭，比喻處境困窘。
拙：笨拙，這里指艱難。
三春雨：三月的春雨。
翻：反而。
火云：熾熱的云，比喻酷熱。
斥鹵：鹽堿地，這里指土地因干旱鹽堿化。
茶鐺：煮茶的器具。
耕鑿：耕種。
無賴：沒有辦法。
秧針：剛出芽的秧苗。
荏苒：柔弱的樣子。
草腳：草根。
禪定：佛教修行方法，指心專注于一境。
墦閒：墳墓間。
咄哉：感嘆詞，表示感慨。
此詩創(chuàng)作背景可能是在旱災時期，當時社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受嚴重影響，百姓生活困苦。詩人年老生計艱難，親自耕種卻遭遇大旱，在這樣的環(huán)境下，他有感而發(fā)創(chuàng)作此詩，表達自己的境遇和對社會現(xiàn)實的憂慮。
這首詩主旨是反映旱災給百姓生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來的災難，以及詩人自身的困境。其特點是通過細致描繪旱景和直白的情感抒發(fā)，展現(xiàn)現(xiàn)實。在文學史上，它為研究當時社會狀況和詩人心境提供了資料。
娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。 春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。
多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。(尊 一作：樽) 蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
茲地五湖鄰，艱哉萬里人。驚飆翻是托，危浪亦相因。 宣室才華子，金閨諷議臣。承明有三入，去去速歸輪。
至陽之精，內(nèi)含文明。成命宥密，神化陰騭。倬元圣而緯天，爍靈符之在日。人文變見，元象貞吉。煥爾殊容，昭然異質(zhì)。三陽并列，契干體以成三；一氣貫中，表圣人之得一。當是時也，河清海晏，時和歲豐。車書混合，華夷會同。皇帝乃率百吏，禋六宗。登臺視朔，候律占風。祀夕月于禮神之館，拜朝日于祈年之宮。霽氛霧，掃煙虹。地涯靜，天宇空。陰魄既沒，大明在東。吐象成字，昭文有融。法科斗以為體，并踆烏以處中。馮相未覿，疇人發(fā)蒙。此乃圣人合契，至化元通。不然者，何得曜靈起瑞，明被于有截;垂光燭地，運行而無窮？圣人以不宰成能，日月以無私可久。偶圣則呈祥，逢昏則顯咎。貞觀契無為之功，休祥應無疆之壽。沒于地，我則取誡于明夷;登于天，我則呈形于大有。其初見也，昭昭彰彰，流晶耀芒。若神龍負圖兮，呈八卦于羲皇。其少登也，發(fā)色騰光，乍見乍藏。狀靈龜銜書兮，錫九疇于夏王。蔽虧若木，隱映扶桑。曈昽五云之表，輝映重輪之旁。
宿云如墨繞湖堤，黃柳青蒲咫尺迷。 行到畫橋天忽醒，誰家茅屋一聲雞。
蠟痕初染仙莖露，新聲又移涼影。佩玉流空，綃衣翦霧，幾度槐昏柳暝。幽窗睡醒。奈欲斷還連，不堪重聽。怨結(jié)齊姬，故宮煙樹翠陰冷。 當時舊情在否，晚妝清鏡里，猶記嬌鬢。亂咽頻驚，余悲漸杳，搖曳風枝未定。秋期話盡。又抱葉凄凄，暮寒山靜。付與孤蛩。苦吟清夜永。
羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，將往，枚筮之于有黃。有黃占之曰：“吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋恐毋驚。后且大昌?！辨隙鹚焱猩碛谠?，是為“蟾蠩”。
舊說太古之時，有大人遠征，家無余人，唯有一女。牡馬一匹，女親養(yǎng)之。窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾將嫁汝。”馬既承此言，乃絕韁而去。徑至父所。父見馬，驚喜，因取而乘之。馬望所自來，悲鳴不已。父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎？”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加芻養(yǎng)。馬不肯食。每見女出入，輒喜怒奮擊。如此非一。父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故?！备冈唬骸拔鹧??？秩杓议T。且莫出入?！庇谑欠笊錃⒅１┢び谕?。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。鄰女忙怕，不敢救之。走告其父。父還求索，已出失之。
后經(jīng)數(shù)日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。其(上爾下蟲)綸理厚大，異于常蠶。鄰婦取而養(yǎng)之。其收數(shù)倍。因名其樹曰桑。桑者，喪也。由斯百姓競種之，今世所養(yǎng)是也。《搜神記》
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，后復以迎三女，女亦得飛去?！端焉裼洝?
高辛氏，有老婦人，居于王宮，得耳疾，歷時，醫(yī)為挑治，出頂蟲，大如繭。婦人去，后置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。其文五色。因名盤瓠，遂畜之。時戎吳強盛，數(shù)侵邊境，遣將征討，不能擒勝。乃募天下有能得戎吳將軍首者，贈金千斤，封邑萬戶，又賜以少女。
后盤瓠銜得一頭，將造王闕。王診視之，即是戎吳。為之奈何？群臣皆曰：“盤瓠是畜，不可官秩，又不可妻。雖有功，無施也。”少女聞之，啟王曰：“大王既以我許天下矣。盤瓠銜首而來，為國除害，此天命使然，豈狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微軀，而負明約于天下，國之禍也?！蓖鯌侄鴱闹?。令少女從盤瓠，盤瓠將女上南山，草木茂盛，無人行跡。于是女解去衣裳，為仆豎之結(jié)，著獨力之衣，隨盤瓠升山，入谷，止于石室之中。王悲思之，遣往視覓，天輒風雨，嶺震，云晦，往者莫至。蓋經(jīng)三年，產(chǎn)六男，六女。盤瓠死，后自相配偶，因為夫婦。《搜神記》
赤松子者，神農(nóng)時雨師也，服冰玉散，以教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉?！端焉裼洝?
橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢曰：“有氣如雞子，從天來下，故我有娠?！焙笊?，捐之豬圈中，豬以喙噓之；徙至馬櫪中馬復以氣噓之。故得不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明。常令牧馬。東明善射，王恐其奪己國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水。魚鱉浮為橋，東明得渡。魚鱉解散，追兵不得渡。因都王夫余?！端焉裼洝?
換香枕，一半無云錦。 為是秋來展轉(zhuǎn)多， 更有雙雙淚痕滲。 換香枕，待君寢。
拂象床，憑夢借高唐。 敲壞半邊知妾臥， 恰當天處少輝光。 拂象床，待君王。
疊錦茵，重重空自陳。 只愿身當白玉體， 不愿伊當薄命人。 疊錦茵，待君臨。
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