奉和襲美太湖詩二十首：三宿神景宮
靈蹤未遍尋，不覺溪色暝。回頭問棲所，稍下杉蘿徑。
巖居更幽絕，澗戶相隱映。過此即神宮，虛堂愜云性。
四軒盡疏達，一榻何清零。仿佛聞玉笙，鼓鏗動涼磬。
風凝古松粒，露壓修荷柄。萬籟既無聲，澄明但心聽。
希微辨真語，若授虛皇命。尺宅按來平，華池漱余凈。
頻窺宿羽麗，三吸晨霞盛。豈獨冷衣襟，便堪遺造請。
徒深物外趣，未脫塵中病。舉首謝靈峰，徜徉事歸榜。
靈蹤未遍尋，不覺溪色暝。回頭問棲所，稍下杉蘿徑。
巖居更幽絕，澗戶相隱映。過此即神宮，虛堂愜云性。
四軒盡疏達，一榻何清零。仿佛聞玉笙，鼓鏗動涼磬。
風凝古松粒，露壓修荷柄。萬籟既無聲，澄明但心聽。
希微辨真語，若授虛皇命。尺宅按來平，華池漱余凈。
頻窺宿羽麗，三吸晨霞盛。豈獨冷衣襟，便堪遺造請。
徒深物外趣，未脫塵中病。舉首謝靈峰，徜徉事歸榜。
還沒尋遍靈蹤，不知不覺溪色已暗。回頭詢問住宿之處，慢慢走下杉蘿小徑。山居更加幽靜，山澗門戶相互掩映。過了這里就是神宮，空堂正合我寄情云間的本性。四面軒窗都很開闊，一張臥榻多么清靜。仿佛聽到玉笙之聲，鏗鏘的磬聲在清涼中響起。風使古松的松果凝立，露重壓著長荷的莖柄。萬籟俱寂，只能澄凈內心去聆聽。隱約分辨出真語，好像接受了天帝的命令。按摩頭部使它平和，含漱口水讓口腔潔凈。頻頻窺見宿鳥的美麗，多次吸納清晨的云霞。不僅讓衣襟生涼，還能讓人忘卻世俗的應酬。只是空有超脫物外的情趣，卻未擺脫塵世的煩惱。抬頭向靈峰告別，悠然劃船踏上歸程。
靈蹤：神靈的蹤跡。
暝：昏暗。
杉蘿徑：長滿杉樹和藤蘿的小路。
澗戶：山澗的門戶。
虛堂：空堂。
云性：寄情云間的本性。
四軒：四面的軒窗。
清零：清靜。
玉笙：笙的美稱。
鼓鏗：形容磬聲鏗鏘。
希微：形容聲音細微。
虛皇：道教神名，指元始天尊。
尺宅：指頭部。
華池：口腔。
宿羽：宿鳥。
造請：拜訪謁見。
徜徉：悠然自在的樣子。
此詩是作者奉和襲美之作。具體創作時間地點不詳，但從詩中可推測作者處于一個清幽的自然環境中，可能是在游覽神景宮時有感而發。當時社會可能存在人們對道教文化的推崇，作者在游覽神景宮過程中體驗到了道家的清幽境界。
這首詩主旨是描繪神景宮的清幽之景，表達對超脫生活的向往。其特點是寫景細膩，意境清幽，將寫景與情感抒發相結合。在文學史上雖可能不是特別突出，但展現了當時文人對自然和道家文化的關注。
數我初生歲，今為第二年。
光陰六十過，行輩幾人全。
試把新詩寫，閑將好夢圓。
兒孫扶出拜，蘇酒讓渠先。
故國山河成斷絕，孤臣江海自飄零。
窗間取月離離白，樹下窺天碎碎青。
一鴈不來山驛靜，千梅欲動客愁醒。
新來未賜王春歷，三尺堯階自有蓂。
昆山片玉天生潤，鴈蕩移來手自栽。
禪客久親清少病，山童勤拂浄無埃。
葉端灑灑通心露，根畔疎疎引水苔。
必有事焉還勿助，此方端自養原來。
不惜此時別，毋忘別后音。
相隨溪上影，共息樹邊陰。
水落行田蟹，霜晴出谷禽。
何須拘改歲，有興即相尋。
有恨青春老，無營白晝長。
葉新林換綠，花落地生香。
雨意一番足，人家百事忙。
為儒竟成誤，悔不早農桑。
冬日山居好，幽齋羃紙窗。
溫存簷鵲并，暖熱竹鳩雙。
鹿下霜封塹，樵歸雪印矼。
從茲謝城府，吾志鹿門龐。
春日山居好，初春草色回。
小橋簾映柳，野店燭簪梅。
箭茁穿沙出，蘭芽帶雪開。
從今排日去，連月覆樽罍。
玉宇浮叢雁，黃槐帶化蟬。
青山一長嘯，白日半欹眠。
機斷蟲虛織，囊空蘚疊錢。
去年真可怕，戎馬暗山川。
新歲才三日，春風便不同。
花前雙鬢白，雪后一燈紅。
老去心無術，愁來佛亦空。
吾儒真實在，千古獲麟翁。
收合千紅不上枝，綠莖丹萼稱施為。
燈籠翠干從高揭，火繖流蘇直下垂。
文豹翻身騰彩仗，赤龍奮爪擺朱旗。
莫疑衰老多夸語，漬蜜蒸根潤上池。
天地元從雪后新，開簾閑坐看回春。
謝公夢覺池生草，杜老羹成澗有芹。
正是泰和嘉氣象，好調寒煖養精神。
花前不著多憂客，百舌何妨報事頻。
誰裁婺女輕羅段，我有并州快剪刀。
色似山丹殊少肉，形如石竹亦多毫。
臙脂初褪黃先露，蝴蝶才成翅未高。
欲向小窗成扇面，世無陶縝倩誰描。
負薪收芋栗，捫虱曝荊扉。
落日烏行亂，清霜杏葉飛。
歲窮終有復，人老自知非。
兀兀窗西夜，吾方理易幾。
樹下春來往，窗間月死生。
尋梅何處好，隨意自溪行。
酒債應無數，燈花各有情。
明朝江上路，風雪一詩成。
飛絮游絲客子心，連城那忍遽分襟。
青燈應見詩情苦，濁酒不如交味深。
一榻暖風棲竹屋，半闌淡月立花陰。
離懷今夜先收拾，盡付明朝馬上吟。
