奉和襲美太湖詩二十首：雨中游包山精舍
包山信神仙，主者上真職。
及棲鐘梵侶，又是清涼域。
乃知煙霞地，絕俗無不得。
巖開一徑分，柏擁深殿黑。
僧閑若圖畫，像古非雕刻。
海客施明珠，湘蕤料凈食。
有魚皆玉尾，有烏盡金臆。
手攜鞞鐸佉，若在中印國。
千峰殘雨過，萬籟清且極。
此時空寂心，可以遺智識。
知君戰未勝，尚倚功名力。
卻下聽經徒，孤帆有行色。
包山信神仙，主者上真職。
及棲鐘梵侶，又是清涼域。
乃知煙霞地，絕俗無不得。
巖開一徑分，柏擁深殿黑。
僧閑若圖畫，像古非雕刻。
海客施明珠，湘蕤料凈食。
有魚皆玉尾，有烏盡金臆。
手攜鞞鐸佉，若在中印國。
千峰殘雨過，萬籟清且極。
此時空寂心，可以遺智識。
知君戰未勝，尚倚功名力。
卻下聽經徒，孤帆有行色。
包山確實是神仙之地，主管者是上真的職位。等到這里棲息著僧眾，又是清涼的區域。才知道這煙霞籠罩之地，超凡脫俗無所不能。巖石中開辟出一條小徑分開，柏樹簇擁著幽深的殿宇顯得黑暗。僧人閑適如同圖畫，佛像古老并非雕刻而成。海上游客施舍明珠，用湘蕤準備潔凈的食物。這里的魚都有玉尾，鳥都有金色的胸脯。手里拿著鞞鐸佉，好像身處中印國。千座山峰在殘雨后，萬種聲響清幽到了極點。這時空明寂靜的心，可以拋開智慧見識。知道你還未在世俗戰斗中取勝，還倚仗著追求功名之力。你卻要離開聽經的眾人，孤帆有了遠行的樣子。
包山：即太湖中的洞庭西山。
上真：道教的仙官。
鐘梵侶：指僧人。
湘蕤：一種香草，這里指用香草準備食物。
鞞鐸佉：佛教法器。
中印國：指古印度中部地區。
此詩是作者奉和陸龜蒙（襲美）的作品。當時他們可能一同游覽太湖包山精舍，在雨中感受其清幽寧靜，作者借此詩描繪所見所感，同時也對友人的人生選擇有所思考。
這首詩主旨是描繪包山精舍的清幽環境和佛教氛圍，突出其超凡脫俗。特點是寫景生動，意境空明。在文學史上反映了當時文人對自然和宗教的關注與感悟。
一度花時兩夢之，一回無語一相思。 相思墳上種紅豆，豆熟打墳知不知？
水影動深樹，山光窺短墻。 秋村黃葉滿，一半入斜陽。 幽竹如人靜，寒花為我芳。 小園宜小立，新月似新霜。
村飲家家醵酒錢，竹枝籬外野棠邊。 谷絲久倍尋常價，父老休談少壯年。 細雨人歸芳草晚，東風牛藉落花眠。 秧苗已長桑芽短，忙甚春分寒食天。
一從梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。 開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓墻。
翠幕圍香夜正遲。紅麟生焰燭交輝。纖腰趁拍輕於柳，嬌面添妝韻似梅。凝遠恨，惜芳期。十年幽夢彩云飛。多情不管霜髯滿，猶欲杯翻似舊時。
揮手華堂，重整頓、選花場屋。撩鼻觀、飛浮雜沓，異香芬馥。金縷尚馀閑態度，冰姿早作新妝束。恨尊前、缺典費思量，無松竹。蜂蝶恨，何時足。桃李怨，成粗俗。為情深、拚了一生愁獨。菊信謾勞頻探問，蘭心未許相隨逐。想從今、無暇劚薔薇，鉏罌粟。
爭獻交酬，消受取、真山真水。供不盡、杯螺浮碧，髻鬟擁翠。莫便等閑嗟去國，固因特地經仙里。奉周旋、惟有老先生，門堪倚。 追往駕，煙宵里。終舊學，今無計。嘆白頭猶記，壯年標致。一樂堂深文益著，風雩亭在詞難繼。問有誰、熟識晦庵心，南軒意。
青梅骨瘦，已有生春意。椒萼露微花，便覺香魂旖旎。惜花公子，可是賦情深，攜瘦竹，繞疏籬，終日成孤倚。 賞心樂事，又也何曾廢。煙露濕鉛華，誤啼妝、三年客里。江南芳信，政自不愆期，吳山遠，越山長，夢寐添憔悴。
荼蘼送香。枇杷映黃。園池偷換春光。正人間晝長。鳩鳴在桑。鶯啼近窗。行人遠去他鄉。正離愁斷腸。
兩漢四百載，分為魏蜀吳。 曹操始居鄴，劉備據成都。 孫權在金陵，鼎足互相圖。
干戈未定欲何之，一事無成兩鬢絲。 蹤跡大綱王粲傳，情懷小樣杜陵詩。 鹡鸰音斷人千里，烏鵲巢寒月一枝。(斷人 一作：斷云) 安得中山千日酒，酩然直到太平時。
踏遍江南，予豈為、解衣推食。謾贏得、煙波短棹，月樓長笛。看劍功名心已死，積薪涕淚今誰滴。想中原、一望一傷情，英雄客。形勢地，還如昔。談笑里，封侯覓。豈有於前代，無於今日。龍豹莫藏韜略手，犬羊快掃腥膻跡。看諸公、事業卜梟盧，何勞擲。
圣乾文德最稱賢，自古儒生少比肩。再啟龍門將二紀， 兩司鶯谷已三年。蓬山皆美成榮貴，金榜誰知忝后先。 正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。
江水春沉沉，上有雙竹林。 竹葉壞水色，郎亦壞人心。
青樓含日光，綠池起風色。贈子同心花，殷勤此何極。 陌頭楊柳枝，已被春風吹。妾心正斷絕，君懷那得知。
