真仙巖二首
巨石何爭此結(jié)成，老君有像亦難名。以身為患言猶在，漫使當(dāng)時分重輕。
巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。
巨石何爭此結(jié)成，老君有像亦難名。以身為患言猶在，漫使當(dāng)時分重輕。
巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復(fù)還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。
巨石不知為何在此凝結(jié)而成，老君的石像也難以用言語描述。‘以身為患’的言論還在，卻白白讓當(dāng)時的人去評判輕重。巖前碧綠的溪水潺潺流淌，仙人駕著仙鶴輕快地飛去又飛回。可笑世上的人追求長生不死，卻不知得道是在有無之間。
老君：即老子，道家學(xué)派創(chuàng)始人。以身為患：出自《老子》“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患”。鶴馭：仙人駕鶴飛行。有無閒：即有無之間。
具體創(chuàng)作時間和地點(diǎn)難以確切知曉。從詩的內(nèi)容推測，詩人可能身處真仙巖這一與道家文化相關(guān)的地方，受周圍環(huán)境和道家思想的影響而創(chuàng)作。當(dāng)時社會可能存在一些人盲目追求長生不老的風(fēng)氣，詩人借此表達(dá)自己的看法。
這首詩主旨是批判世人對長生的盲目追求，宣揚(yáng)道家思想。其特點(diǎn)是借景抒情、富含哲理。在文學(xué)史上雖影響不大，但體現(xiàn)了當(dāng)時人們對道家思想的思考。
夢中曾過鬼門關(guān)，敢冀君恩聽北還。父子相隨幸良厚，仆奴半死涕空潸。風(fēng)煙蕭瑟黃茅瘴，山路崎嶇赤腳蠻。歸去梁溪見桑梓，定拋冠佩老巖間。馀生幸爾脫垂涎，雞肋安能拒老拳。萬里得歸辭瘴海，三年奔命厭征軒。采薇散發(fā)嵇中散，開灶燒丹葛稚川。此去山林如脫兔，這回且結(jié)好因緣。
隔戶聞來屐，移燈坐對床。澄心披樂霧，點(diǎn)鬢訝吳霜。便欲開棋局，還思減藥囊。天涯故人少，且愿駐飛航。
農(nóng)祥待白未為雪，春榜爭魁欲放梅。
偶爾涉玄境，鸞鶴紛相迎。松構(gòu)一亭翠，霓縫幾片輕。問予何事至，聊學(xué)步虛行。剔蘚讀金版，披花聆玉笙。一童守藥鼎，一童抄丹經(jīng)。靈液春杯泛，仙床臥簟清。搴霞捲玉袖，浥露摘璚英。即事契真想，杳然非世情。
秣馬晨征意，心旌亂曉衙。低回憐鶴影，消息問藤花。紫蘚春前綠，婁山雨后霞。豐林千里夢，渺渺落天涯。
太虛終本無明晦，萬象都來一鏡空。松塢晝清人倚樹，巖臺秋好月和風(fēng)。總休計彼居迷悟，不必從予較達(dá)窮。聽徹溪聲千疊響，只今道與太峰崇。
若下馀杯一望間，不辭山上復(fù)加山。孟嘉固是盛德士，犀首何能終日閑。
與君離闊十年馀，兩過江濱候起居。咫尺猶如千里別，飄零不寄一行書。何時夏口同傾蓋，此日王門好曳裾。若問故人何似者，鬢絲今已不勝梳。
開元真皎潔，宿雪滿庭除。照眼光堪潑，盈門客又疏。雙鬟知字早，一犢欲言初。憶昔慈嚴(yán)訓(xùn)，兒孫要讀書。
料應(yīng)消瘦減容光，懶向床前理曉妝。為祝東風(fēng)吹病去，一齊散入落花香。
玉友金昆奉二親，一門和氣藹如春。升平樂事家家有，誰似君家此樂真。
??比翼好，棲我使君堂。使君留哺子，未許載還鄉(xiāng)。
晨禽爭學(xué)囀，朝花亂欲開。爐煙入斗帳，屏風(fēng)隱鏡臺。紅妝幾盡淚，蕩子何當(dāng)來。
虬松千丈拂青云，初下云間散誕身。畫史安知海天意，粉圖空寫洛陽春。
嚴(yán)陵祠上白日光，嚴(yán)陵祠下滄波長。清風(fēng)滿山似相慰，去路飄飄花草香。
聲明: 本網(wǎng)站大部分資源來源于網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)友,僅供交流學(xué)習(xí)，如有侵犯了你的權(quán)益，請發(fā)送郵箱到feedback@deepthink.net.cn 本網(wǎng)站將在三個工作日內(nèi)移除相關(guān)內(nèi)容 刷刷題對內(nèi)容所造成的任何后果不承擔(dān)法律上的任何義務(wù)或責(zé)任