真仙巖二首
巨石何爭此結成，老君有像亦難名。以身為患言猶在，漫使當時分重輕。
巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。
巨石何爭此結成，老君有像亦難名。以身為患言猶在，漫使當時分重輕。
巖前流水碧潺潺，鶴馭翩翩去復還。堪笑世人求不死，豈知得道有無閒。
巨石不知為何在此凝結而成，老君的石像也難以用言語描述。‘以身為患’的言論還在，卻白白讓當時的人去評判輕重。巖前碧綠的溪水潺潺流淌，仙人駕著仙鶴輕快地飛去又飛回。可笑世上的人追求長生不死，卻不知得道是在有無之間。
老君：即老子，道家學派創始人。以身為患：出自《老子》“吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患”。鶴馭：仙人駕鶴飛行。有無閒：即有無之間。
具體創作時間和地點難以確切知曉。從詩的內容推測，詩人可能身處真仙巖這一與道家文化相關的地方，受周圍環境和道家思想的影響而創作。當時社會可能存在一些人盲目追求長生不老的風氣，詩人借此表達自己的看法。
這首詩主旨是批判世人對長生的盲目追求，宣揚道家思想。其特點是借景抒情、富含哲理。在文學史上雖影響不大，但體現了當時人們對道家思想的思考。
倚欄看月興難平，載酒還須入澗行。竹頂有時翻鵲翅，草根隨處鬧蟲聲。城中豈是無人賞，船里何曾臥地撐。游遍一池心未足，亂荷叢底聽三更。畫橋煙重柳垂垂，露濕衣裳透始知。丹桂花香墻畔起，水葒枝影席間移。思量究竟都如夢，戀著休閒煞不癡。夜半江潮聲正熟，歸來才是欲眠時。
龍門有奇價，自言梧桐枝。華暉實掩映，細葉能披離。不降周王子，空待歲時移。嚴風忽交勁，遂使無人知。
薜蕊香殘撲蓼窗，當筵戰茗酒兵降。池邊日凈看秋水，恰作唐兒眼一雙。
誰字馮生曰季良，東甌才子漢仙郎。漫疑身帶青蓮色，分得阿耨九品香。
秋來為別思難禁，況復平生契誼深。循拊獨先祗帝命，賢勞深見愛民心。也知瑞玉須荊產，信是長才出鄧林。何幸遭逢明盛代，春風行處散棠陰。
緣師棒底少知音，一缽飄然辭故林。是處可登三昧地，何須忽起四摩心。離山梅子從生熟，探水茱萸自淺深。歸到浴時須遣卻，佛堂牢閉不容針。
畫燭雙雙引，珠簾一一開。輦前齊下拜，歡飲辟寒杯。
十畝陰連水，茅檐春霧濃。煙霞馀幾片，巖壑有千重。寇賊雖新息，軍儲亦舊供。異時負薪子，應乞寢丘封。
十年燈火與君同，誰道年來西復東。不學世情云雨手，從教人事馬牛風。
天壤淑氣交，靈毓豈無材。利在人隨化，根荄尚堪培。安得真龍虎，風云自天開。倦極變莫通，鼓舞道殊乖。勸懲在明識，善惡豈無魁。承庸有倫次，安得知虞哉。
喬木陰森繞故廬，遠勝杜甫浣花居。從來不受僧留偈，縱老猶看御賜書。麗日園林鶯出早，和風門巷燕來初。徐君亭子東湖上，相去應無十里馀。
石翁猶未到羅浮，絕頂飛云得暫游。何日再期同杖履，三更觀日上壺洲。
山雞具五色，毛尾長離蓰。顧影殊沾沾，鳳皇當如斯。不獨時世人，婁朱亦見欺。棲棲檐際鳧，頸禿爪距卑。稻粱不時沾，鼎俎偶見遺。寄聲于鳳皇，何忍亦何疑。
風送莫高秋，晴空凈似洗。游客八方來，絡繹三五里。豈獨為休閒，言觀壁畫史。深窟鎖霞煙，飛天態旖旎。蓮花粲然開，千年尚如綺。佛陀坐莊嚴，弟子敬以禮。我非解佛人，臺前亦徙倚。更佩古人心，韌似滴石水。鑿山成蜂巢，崚嶒勢未已。佛像多凋殘，古人俱往矣。天地自悠悠，誰能識其理。但識此山巖，原是汪洋底。
鳴泉出澗潔而瑩，盡日鏘鏘解佩聲。絕俗不須頻洗耳，試聽馀響自心清。
