禪者王福省號覺庵余不知禪何以應福省聊據已見塞白然乎否哉太虛老僧千眼觀音當一照我
莽將覺悟了心傳，坐透鳶魚自在天。我亦鳶魚中坐看，此身元是碧圓圓。
一坐蒲團幾百功，渾淪打破作圓通。腐儒只欲泥君竅，萬古仍收混沌中。
莽將覺悟了心傳，坐透鳶魚自在天。我亦鳶魚中坐看，此身元是碧圓圓。
一坐蒲團幾百功，渾淪打破作圓通。腐儒只欲泥君竅，萬古仍收混沌中。
莽撞間將覺悟參透心法傳承，坐觀鳶飛魚躍的自在天地。我也在鳶飛魚躍中靜坐觀察，此身原本就是碧色的圓滿之體。一坐蒲團需經成百修行之功，打破混沌方能達到圓融通達。腐儒只知拘泥于你的訣竅，萬古以來仍困在混沌之中。
心傳：禪宗指不立文字、以心印心的傳承方式。
鳶魚自在天：化用《中庸》“鳶飛戾天，魚躍于淵”，喻自然自在的禪悟境界。
元：通“原”，本來。
蒲團：禪修時坐的圓形墊具。
渾淪：混沌未分的狀態。
圓通：圓融通達，禪宗指破除執著后的境界。
泥君竅：拘泥于具體的方法或訣竅。
混沌：未明禪理的蒙昧狀態。
此詩為禪者王福省（號覺庵）而作。詩人自稱“不知禪”，以個人理解回應，或作于與禪者交流時，借詩表達對禪悟的直觀感悟，希望得到高僧印證（末句“太虛老僧千眼觀音當一照我”即此意）。
詩中通過自然意象與禪修體驗，闡釋“打破混沌、圓融通達”的禪理，批評拘泥形式的修行方式，體現詩人對禪悟“返本歸真”的獨特理解，語言通俗而意趣深遠。
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨有庾郎年最少。窣地春袍，嫩色宜相照。 接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
春云濃淡日微光，雙闕重門聳建章。 不上樓來知幾日，滿城無算柳梢黃。
先天奧學果何傅，造化機緘存闔闢。 精微惝恍入神范，天地謂可俄而測。 奧從二畫抉秘蘊，乾元庶物因首出。 陽推陰蕩六子成，致用坎離為月日。 天人相與妙難詰，斯道豈容秦火息。 九家分派流愈遠，緯纖紛紛非所及。 韋編三絕系圣經，微言尚切明作述。 我生苦晚心好古，謾索圖書考龜策。 浩如煙海無津涯，自哂蓬心窺至賾。 眾言淆亂折以理，是非安敢決諸臆。 吉兇前定信可推，人事堪憐空役役。 優游姑樂環中趣，默參經世用皇極。 較量得失心自知，議論無用形于筆。 觀君氣宇元靜定，何慮不優入圣閾。 不鄙謂予可相友，愿鑿渾沌以報德。
半生羈旅，歲度經元夜。長是競虛名，把良宵、等閑葉舍。去年元夜，道得□身間，依舊是，客長安，寂寞孤眠者。 今年元夜。也則非鄉社。卻有人□約，攜手□、燈前月下。那知風雨，此事又參差，成怨恨，獨凄惶，清淚潸然灑。
束薪行道自歌呼，越俗安知有丈夫。 一見印章驚欲倒，相看方悔太模糊。
淡云微雨朝鮮使，去鳥歸漁交趾才。我是中朝舊供奉，江湖白發首重回。
君為利名隱，我為利名來。 羞見先生面，黃昏過釣臺。
洞庭萬頃秋月，君山一點晚煙。 安得幅巾無事，酒船吹笛江天。
行似針氈動，臥似栗裘圖。 莫欺如此大，誰敢便行拳。
眾林墜黃葉，皴皮抱翠枝。 自然根性在，不為雪霜移。 靈潤承多露，清陰貫四時。 婆娑歲寒意，每到坐遲遲。
亭枕方塘上，軒開四照新。 花涵清露曉，風卷綠波春。 日暖眠汀鷺，荷翻躍錦鱗。 熙熙游宴地，行樂慰西人。
古木西園勝，亭延上客過。 色無花卉妒，堅為雪霜多。 干育千年秀，根含一氣和。 明堂求厚棟，可得老巖阿。
結客乘公暇，流觴逐浩歌。 亂峰晴倒影，曲水宛回波。 小海逢元巳，蘭亭記永和。 西州行樂事，應比晉賢多。
卮傾好酒逢時盛，早遇春融媚景天。 龜暖戲挨初綠草，燕飛綠拂乍晴煙。 遲遲晝影花籃檻，郁郁香風蝶舞筵。 眉似柳開眸似水，怡情自愛賞湖邊。
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
