讀史雜詠十首（選四） 其三
當涂既衰典午起，賊臣勸進紛如蟻。
就中曾有瑯琊王，天寒叩冰冰躍鯉。
當時不肯拜晉王，今日公然屈膝矣。
荃蕙為茅鸞為鸮，誰道忠臣必孝子。
吁嗟乎，陳情令伯亦如此。
當涂既衰典午起，賊臣勸進紛如蟻。
就中曾有瑯琊王，天寒叩冰冰躍鯉。
當時不肯拜晉王，今日公然屈膝矣。
荃蕙為茅鸞為鸮，誰道忠臣必孝子。
吁嗟乎，陳情令伯亦如此。
曹魏衰落后司馬氏崛起，亂臣賊子勸進者多如蟻群。其中曾有以孝著稱的瑯琊王（王祥），昔日天寒為母叩冰求得躍鯉。當初不肯拜晉王以示清高，如今卻公然屈膝勸進變節(jié)。香草淪為茅草，鳳凰化作惡鳥，誰說忠臣必定是孝子？可嘆啊，寫下《陳情表》的李密（令伯）也是如此。
當涂：代指曹魏，出自漢代讖語‘代漢者當涂高’，指承接漢統(tǒng)的王朝。
典午：隱指司馬氏（‘典’為‘司’的隱語，‘午’為‘馬’的隱語），代指晉朝。
勸進：臣子勸君主即帝位，此處指司馬氏代魏時，群臣勸其稱帝。
瑯琊王：指王祥（瑯琊人），《晉書》載其‘臥冰求鯉’以孝聞名。
天寒叩冰冰躍鯉：化用王祥為母求鯉，冰面自解、雙鯉躍出的典故。
荃蕙、鸞鸮：荃蕙為香草，喻忠良；鸞為鳳凰，鸮為惡鳥，喻高潔與卑污。
令伯：李密，字令伯，蜀漢降晉后作《陳情表》以‘孝’辭仕，后仍出仕晉朝。
此詩為詠史之作，或創(chuàng)作于清代及以后，作者借曹魏至晉朝更迭中王祥、李密等‘以孝聞名卻變節(jié)仕新朝’的典型事例，影射歷史中‘忠孝’虛名與實際行為背離的現(xiàn)象，暗含對名實不符的社會現(xiàn)實的批判。
詩中通過列舉王祥、李密等歷史人物‘表面行孝卻屈膝新朝’的矛盾行為，揭示‘忠臣未必是孝子’的本質(zhì)，批判了歷史與現(xiàn)實中‘忠孝’之名的虛浮，體現(xiàn)了對道德實踐與名義關(guān)系的深刻反思。
君住江濱起畫樓， 妾居海角送潮頭。 潮中有妾相思淚， 流到樓前更不流。
青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(不破 一作：不斬)
荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
蘆葦蕭蕭月明里，飛鴻正值秋風起。今宵暫喜棲息同，明日茫茫隔煙水。
路入云山幾萬層，豁然巖宇勢崢嶸。 地從物外囂塵斷，天到壺中日月長。
金菊粉蕖秋水濱，恰如生色畫屏新。 蕩舟直過紅橋去，小隊游魚不避人。
弱柳金塘上，春濃岸岸連。 樹深停野騎，花送渡江船。 燕蹴初晴雨，烏棲欲暝煙。 沿洄正延佇，落日掉歌還。
春夜鳴鑾幸狹斜，黎園歌舞妓如花。 數(shù)聲羯鼓催瑤月，一曲《涼州》駐綺霞。
勸君莫讀《相鼠》詩，勸君莫歌《飯?！忿o。 騎虎之勢不能下，狡兔三窟將焉之。 神龍未遇困淺水，虺蛇鰍鱔爭雄雌。 千金駿馬買死骨，神羊觸邪安所施。 沐猴也作供奉官，斗雞亦是五百兒。 吠堯桀犬下階走，牧豬奴獻令人嗤。
若耶溪畔醉秋風，獵獵船旗照水紅。 后夜錢塘酒樓上，夢魂應(yīng)繞浙江東。
二圣垂鴻烈，天臨四紀余。 元臺來率屬，賜會寵刊書。 世業(yè)叨榮甚，君恩可報歟。 袞衣相照爛，歸擁鹿鳴車。
庭草春遲，汀蘋香老，數(shù)聲佩悄蒼玉。年晚江空，天寒日暮，壯懷聊寄幽獨。倦游多感，更西北、高樓送目。佳人不見，慷慨悲歌，夕陽喬木。 紫霞洞窅云深，裊裊余香，鳳簫誰續(xù)。桃花賦在，竹枝詞遠，此恨年年相觸。翠椾芳字，謾重省、當時顧曲。因君凝佇，依約吳山，半痕蛾綠。
翠云深鎖齊姬恨，纖柯暗翻冰羽。錦瑟重調(diào)，綃衣乍著，聊飲人間風露。相逢甚處。記槐影初涼，柳陰新雨。聽盡殘聲，為誰驚起又飛去。 商量秋信最早。晚來吟未徹，卻是凄楚。斷韻還連，余悲似咽，欲和愁邊佳句。幽期誰語。怕寒葉凋零，蛻痕塵土。古木斜暉，向人懷抱苦。
翠裳微護冰肌，夜深暗泣瑤臺露。芳容淡濘，風神蕭散，凌波晚步。西子殘妝，環(huán)兒初起，未須勻注。看明珰素襪，相逢憔悴，當應(yīng)被、西風誤。十里云愁雪妒。抱凄涼、盼嬌無語。當時姊妹，朱顏褪酒，紅衣按舞。別浦重尋，舊盟唯有，一行鷗鷺。伴玉顏月曉，盈盈冷艷，洗人間暑。
鳳兮爾何來，翽翽鳴高崗。 山風度玉簫，竹實豐餱糧。 至今嶙峋石，如作毛羽翔。 深溪阻造極，懸磴聊褰裳。 踟躕不忍下，樹杪青天長。
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