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讀陶淵明傳二首

作者: 郭祥正 (宋)

我愛(ài)陶淵明,超然遺世想。一奏無(wú)弦琴,妙曲寄玄響。翛然聽(tīng)以氣,萬(wàn)籟應(yīng)諸掌。舟車(chē)就所便,丘壑信孤往。泉涓木欣欣,酌酒助俯仰。酣醉頹云煙,舒嘯逸羅網(wǎng)。斯人孰可見(jiàn),夢(mèng)寐期佛彷。兀如南山松,亭亭植千丈。

陶潛真達(dá)道,何以避俗翁。蕭然守環(huán)堵,褐穿瓢屢空。粱肉不妄受,菊杞欣所從。一琴既無(wú)弦,妙音默相通。造飲醉則返,賦詩(shī)樂(lè)何窮。密網(wǎng)懸眾鳥(niǎo),孤云送冥鴻。寂寥千載事,撫卷思沖融。使遇宣尼圣,故應(yīng)顏?zhàn)油?

譯文

我深?lèi)?ài)著陶淵明,他有超脫塵世的思想。彈奏無(wú)弦之琴,美妙琴音寄托著玄遠(yuǎn)的聲響。無(wú)拘無(wú)束以氣傾聽(tīng),萬(wàn)物之聲盡在掌握。出行隨其方便,獨(dú)往山水之間。泉水涓涓,樹(shù)木茂盛,飲酒時(shí)俯仰自得。酣醉時(shí)如入云煙,長(zhǎng)嘯可擺脫世俗羅網(wǎng)。這樣的人何處可見(jiàn)?只能在夢(mèng)中仿佛相遇。他如南山青松,高聳千丈。陶潛 truly 通達(dá)大道,為何被看作避世之人?他獨(dú)居簡(jiǎn)陋屋舍,粗衣破敝,飲瓢常空。不隨意接受美食,以菊杞為樂(lè)。一琴無(wú)弦,卻與妙音默然相通。去飲酒醉則返,賦詩(shī)之樂(lè)無(wú)窮。密網(wǎng)困住眾鳥(niǎo),孤云送高飛鴻雁。千年寂寥之事,展卷思索和樂(lè)。若遇孔子圣哲,當(dāng)與顏回同列。

注釋

無(wú)弦琴:陶淵明蓄無(wú)弦琴,常撫弄以寄意,見(jiàn)《晉書(shū)·隱逸傳》。

翛(xiāo)然:無(wú)拘無(wú)束、自由自在的樣子。

丘壑:指自然山水,代指隱逸生活。

泉涓木欣欣:化用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“木欣欣以向榮,泉涓涓而始流”。

舒嘯:放聲長(zhǎng)嘯,古人隱逸者常以此抒懷。

佛彷(fú páng):同“仿佛”,隱約相似。

環(huán)堵:四面土墻,代指簡(jiǎn)陋的居室。

褐穿:粗布衣服破爛,形容生活貧寒。

瓢屢空:用《論語(yǔ)·雍也》“一簞食,一瓢飲……回也不改其樂(lè)”典故,指安貧樂(lè)道。

冥鴻:高飛的鴻雁,比喻超脫世俗之人。

沖融:和樂(lè)、安詳?shù)臉幼印?/p>

宣尼圣:孔子,漢平帝追謚孔子為“褒成宣尼公”。

顏?zhàn)樱侯伝兀鬃幼钯t弟子,以安貧樂(lè)道著稱(chēng)。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為作者閱讀《陶淵明傳》后所作,通過(guò)歌詠陶淵明的隱逸精神與高潔品格,寄托自身對(duì)超脫世俗、安貧樂(lè)道生活的向往,當(dāng)創(chuàng)作于作者傾慕隱逸文化的時(shí)期。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)分兩首,首篇側(cè)重描繪陶淵明超然遺世的生活狀態(tài),次篇突出其達(dá)道守貧的品格,整體以“讀傳”為引,高度贊揚(yáng)陶潛的精神境界,是追慕隱逸文化的典型詩(shī)作。

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