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唐荔園

作者: 阮元 (清)

紅塵笑罷宴紅云,二百余載荔子繁。十國祇知漢花塢,晚唐誰憶咸通園。咸通嶺南鄭節度,風流曾見詩人言。曹松陪游老文筆,丹砂濕濕霞軒軒。前此英詞接扶荔,曲江一賦傳開元。荔香曲破妃子去,貢騎不復馳中原。后此年年荔支熟,那堪屈指巢與溫。桑田有改荔林在,隱巖得地皆唐恩。茉莉不強牡丹勝,昌華廢苑成荒村。方今承平嶺海盛,夷賨十倍唐昆侖。貢獻屏絕尤物賤,百蠻共仰朝廷尊。節使公余但緩帶,荔灣一任開園垣。士民競赴半塘社,家家畫舫傾芳樽。燕脂林外立白鵠,芙蓉塘底飛文鴛。所惜游談但南漢,何曾買夏唐園論。劉家暫竊枝與葉,豈知本是仙李根。曹詩巋然見文苑,古園不泯因詩存。喜從新構得陳跡,社詩千首題園門。詩人精魄自千古,一亭便可乾與坤。更向夢徵追老杜,試擘重碧輕紅痕。

譯文

熱鬧的紅塵宴飲結束,荔枝如紅云般絢爛,二百多年來荔枝生長繁茂。五代十國時人們只知南漢的花塢,晚唐時誰還記得咸通年間的荔園。咸通年間嶺南的鄭節度使,其風流韻事曾被詩人提及。曹松陪同游覽時以老辣文筆記錄,荔枝如丹砂濕潤,霞光燦爛。此前有英麗詩文承接扶荔宮的雅事,曲江賦曾在開元年間流傳。荔枝香曲終了,楊貴妃已去,進貢的快馬不再馳向中原。此后年年荔枝成熟,卻不忍細數黃巢、朱溫帶來的戰亂。桑田變遷而荔林仍在,隱巖之地都承載著唐代的恩澤。茉莉不比牡丹強勝,昌華舊苑已成荒村。如今太平盛世嶺海繁榮,少數民族十倍于唐代的外邦。停止進獻奇珍,珍物不再貴重,各民族共尊朝廷威嚴。節度使公務之余寬緩衣帶,任荔灣開園。士民爭赴半塘社集,家家畫舫中倒滿芳醇。胭脂林外立著白鵠,芙蓉塘底游著彩鴛。可惜人們只談論南漢舊事,何曾探討唐代荔園。劉家(南漢)不過竊取枝葉,怎知根本是李唐的仙根。曹松的詩在文苑中巍然,古園因詩得以長存。欣喜從新建筑中尋得舊跡,社中千首詩題于園門。詩人精魄千古長存,一亭可納乾坤。更要追尋杜甫的詩魂,細品荔枝紅綠的痕跡。

注釋

十國:指五代十國時期的南漢(917-971),統治嶺南地區。

咸通:唐懿宗李漼年號(860-874)。

曹松:晚唐詩人,字夢徵,曾游歷嶺南,有詩作傳世。

巢與溫:指唐末農民起義領袖黃巢(820-884)和后梁太祖朱溫(852-912),二人加速了唐王朝滅亡。

夷賨(cóng):古代對西南少數民族的泛稱。

昆侖:此處指唐代對東南亞及非洲等地來華人士的稱呼。

節使:指嶺南節度使,唐代地方最高軍政長官。

仙李根:借指李唐皇室,因唐代皇帝姓李,古人以“仙李”稱之。

創作背景

此詩當為清代嶺南詩人所作,圍繞廣州唐荔園(唐代嶺南官府經營的荔枝園)展開。詩中結合晚唐至清代的歷史變遷,既呼應唐代鄭節度、曹松等與荔園相關的人物事跡,又對比南漢時期的短暫統治與李唐的文化根源,反映清代嶺南社會穩定、文化復興背景下,文人對地方歷史文化的追思與重構。

簡析

全詩以唐荔園為線索,串聯晚唐至清代的歷史,批判世人重南漢輕李唐的偏見,強調詩歌對文化傳承的重要性。既展現嶺南荔枝文化的深厚底蘊,又凸顯歷史與文學相互依存的關系,是一首兼具歷史深度與文化自覺的詠物懷古詩。

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