上西華山先隴

作者：莊昶（明）

丱髻殷憂遽海涯，松吳來(lái)夢(mèng)幾江花。

那知此道千年拜，我祖青天是起家。

漢老乾坤日月光，一亭千古幾綱常。

也誰(shuí)知此鷗波地，更與頹風(fēng)大主張。

萬(wàn)古平章與后先，馂馀唐漢總垂涎。

可知花柳乾坤里，我祖風(fēng)流六十年。

針芥勞勞漫古今，幾徒魚(yú)水草廬心。

千年獨(dú)有精英槩，不與青山殼子深。

抔土長(zhǎng)埋蓋世姿，西華撼動(dòng)小孫詩(shī)。

終身諸葛無(wú)人識(shí)，聊與青山綠水知。

孫翁衣缽只中庸，馬仆牛醫(yī)奠酒同。

我輩不知誰(shuí)是伋，松梢擘紙掛西風(fēng)。

遺編甫律也翱文，世難寥寥只此墳。

不識(shí)我來(lái)誰(shuí)與看，江風(fēng)天擺萬(wàn)秋云。

江蓑水月老還披，許大乾坤一片碑。

千古無(wú)船橫釣瀨，墓門(mén)能拜子陵誰(shuí)。

譯文

幼年時(shí)懷著深憂急速來(lái)到海邊，松吳之地入夢(mèng)，江畔花開(kāi)幾回。哪知這千年傳承的祭拜之道，我家祖先以青天為根基創(chuàng)業(yè)。漢代老者般的天地如日月光輝，一座亭臺(tái)承載千古綱常倫理。誰(shuí)能知曉這鷗波蕩漾之地，更能為衰敗的世風(fēng)作主。萬(wàn)古的評(píng)判與先后傳承，遺留的漢唐基業(yè)令人垂涎?？芍涝诨睒s的天地里，我祖先風(fēng)流了六十年。古今契合之事勞心費(fèi)神，多少人空有漁樵草廬之心。千年唯有祖先的精英氣概，不與青山的表面同深淺。一抔土長(zhǎng)久掩埋蓋世英姿，西華山因小孫的詩(shī)而撼動(dòng)。終身如諸葛亮般無(wú)人理解，只能與青山綠水相知。孫翁的衣缽唯有中庸之道，與馬夫牛醫(yī)共奠酒同祭。我們不知誰(shuí)是伋，松梢上撕開(kāi)紙張掛在西風(fēng)中。遺留的典籍有杜甫的詩(shī)律、韓愈的文章，世間艱難只剩這座墳?zāi)埂２恢襾?lái)后誰(shuí)會(huì)來(lái)看，江風(fēng)擺動(dòng)萬(wàn)里秋云。江邊蓑衣、水中明月老來(lái)仍披著，偌大天地如同一座石碑。千古沒(méi)有船橫在釣瀨，墓門(mén)前能祭拜的有誰(shuí)像嚴(yán)子陵。

注釋

丱髻（guàn jì）：兒童束發(fā)成兩角的樣子，代指幼年。

殷憂：深憂。

遽（jù）：急速。

綱常：三綱五常，指封建倫理道德。

鷗波地：形容閑適、自然的境地。

頹風(fēng)：衰敗的風(fēng)氣。

馂馀（jùn yú）：原指吃剩的食物，此處引申為遺留的基業(yè)。

針芥：比喻事物契合，如針與磁石相吸。

抔土（póu tǔ）：一捧土，代指墳?zāi)埂?/p>

諸葛：指諸葛亮，借指有才能卻未被理解的人。

中庸：儒家主張的不偏不倚、調(diào)和折中之道。

馬仆牛醫(yī)：指普通勞動(dòng)者。

擘紙（bò zhǐ）：撕開(kāi)紙張，此處指在松梢掛紙祭奠。

甫律：杜甫的詩(shī)歌格律。

翱文：韓愈（字退之）的文章，“翱”或?yàn)椤坝敝`。

子陵：嚴(yán)子陵，東漢隱士，借指高潔之人。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為詩(shī)人祭拜西華山祖先墓地（“先隴”）時(shí)所作。具體創(chuàng)作時(shí)間不詳，但從“我祖青天是起家”“孫翁衣缽只中庸”等句推測(cè)，詩(shī)人或在家族傳承面臨世風(fēng)變化時(shí)，通過(guò)祭祖追思祖先功績(jī)，強(qiáng)調(diào)家族以中庸為本的精神內(nèi)核，暗含對(duì)后輩傳承責(zé)任的期許。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)以祭祖為線索，從幼年記憶（“丱髻殷憂”）到千年追思（“千年拜”），既歌頌祖先“蓋世姿”“風(fēng)流六十年”的功績(jī)，又借“諸葛無(wú)人識(shí)”“墓門(mén)能拜子陵誰(shuí)”感慨時(shí)人對(duì)家族精神的忽視，最終落腳于“中庸”衣缽的傳承，凸顯家族文化在歷史變遷中的堅(jiān)守與責(zé)任，是一首兼具歷史深度與情感溫度的祭祖詩(shī)。