偈頌七十二首 其四十五
動即影現，
覺即冰生。
見聞俱盡，
視聽如盲。
動即影現，
覺即冰生。
見聞俱盡，
視聽如盲。
心念動時便如影子顯現，覺察生起則似寒冰凝結。見聞的感知完全消盡，視聽的功能如同盲者。
動：指心念的波動、起念。
影現：比喻心念動時產生的虛幻影像，如影隨形卻無實體。
覺：此處指對境生起的分別覺知，非究竟覺悟。
冰生：以冰的凝結比喻執著的形成，如覺受固化成執念。
見聞俱盡：六根（眼耳鼻舌身意）對外境的感知作用徹底止息。
視聽如盲：雖具視聽功能，卻不執著于外境，如盲人無分別之相。
此偈出自宋代禪僧組詩《偈頌七十二首》，多為禪師日常開示或應機說法所作。創作背景與禪宗‘以心傳心’的修行傳統相關，旨在通過簡短偈頌破除學人的分別執著，引導其體悟‘動念即幻、無住為宗’的禪法要旨。
本偈以‘動-影’‘覺-冰’‘見聞-盡’‘視聽-盲’的對應關系，揭示心念與外境的虛幻本質，強調禪修需超越見聞覺知的束縛，回歸無執無住的本來面目，是禪宗‘離相無念’思想的簡練表達。
蝶散鸞啼尚數枝，日斜風定更離披。 看多記得傷心事，金谷樓前委地時。
碧嶂孤云冉冉歸，解攜情緒異常時。馀生歲月能多少，此別應難約后期。
憶昔荊州屢過從，當時心已慕冥鴻。渚宮禪伯唐齊己，淮甸詩豪宋惠崇。
老格疏閒松倚澗，清談瀟灑坐生風。史官若覓高僧事，莫把名參伎術中。
日晚宜春暮，風軟上林朝。對酒近初節，開樓蕩夜嬌。 石橋通小澗，竹路上青霄。持底誰見許，長愁成細腰。
過客能言隔歲兵。連村遮戍壘，斷人行。飛輪沖暝試春程。回風起，猶帶戰塵腥。 日落野煙生。荒螢三四點，淡于星。叫群創雁不成聲。無人管，收汝淚縱橫。
野水斜橋又一時，愁心空訴故鷗知。凄迷南郭垂鞭過，清苦西峰側帽窺。 新雪涕，舊弦詩，愔愔門館蝶來稀。紅萸白菊渾無恙，只是風前有所思。
春暝鉤簾，柳條西北輕云蔽。博勞千囀不成晴，煙約游絲墜。狼藉繁櫻刬地。傍樓陰、東風又起。千紅沈損，鵯鵊聲中，殘陽誰系。 容易消凝，楚蘭多少傷心事。等閒尋到酒邊來，滴滴滄洲淚。袖手危闌獨倚。翠蓬翻、冥冥海氣。魚龍風惡，半折芳馨，愁心難寄。
近黃昏、悄無風雨，蠻春安穩歸了。悤悤染柳熏桃過，贏得錦箋悽調。休重惱。問百五韶光，醞造愁多少。新顰舊笑。有拆繡池臺，迷林鶯燕，裝綴半殘稿。 流波語，飄送紅英最好。西園沈恨先掃。天涯別有憑闌意，除是杜鵑能道歸太早。何不待倚簾，人共東風老。消凝滿抱。恁秉燭呼尊，綠成陰矣，誰與玉山倒。
客里情懷不自如，夜深來訪子云居。 挑燈細按新翻曲，拂案同看舊架書。 梧葉敲風蛩砌冷，菊香銷雨鶴庭虛。 相逢且與開眉笑，莫遣吟邊酒琖疏。
眾草穿沙芳色齊，蹋莎行草過春溪。 閑云相引上山去，人到山頭云卻低。
華發青燈共一船，聞雞獨起看龍泉。 風云未遂平生志，慚愧周瑜長十年。
棹女飾銀鉤，新妝下翠樓。霜絲青桂楫，蘭枻紫霞舟。 水落金陵曙，風起洞庭秋。扣船過曲浦，飛帆越回流。 影入桃花浪，香飄杜若洲。洲長殊未返，蕭散云霞晚。 日下大江平，煙生歸岸遠。岸遠聞潮波，爭途游戲多。 因聲趙津女，來聽采菱歌。
於穆清廟，肅雍嚴祀。合福受釐，介以繁祉。
余讀書馬跡鄉之山寺，望其北，一峰崒然高，嘗心欲至焉，無與偕，弗果。遂一日奮然獨往，攀藤葛而上，意銳甚；及山之半，足力倦止。復進，益上，則澗水縱橫草間，微徑如煙縷，詰屈交錯出，惑不可辨識。又益前，聞虛響振動，顧視來者無一人，益荒涼怪栗，余心動，欲止者屢矣。然終不釋，鼓勇益前，遂陟其巔。至則空曠寥廓，目窮無際，自近及遠，洼者隆者，布者摶者，迤者峙者，環者倚者，怪者妍者，去相背者，來相御者，吾身之所未歷，左右望而萬有皆貢其狀，畢效于吾前。 吾于是慨乎其有念也。天下遼遠殊絕之境，非先蔽志而獨決于一往，不以倦而惑、且懼而止者，有能詣其極者乎！是游也，余既得其意而快然以自愉，于是嘆余向之倦而惑且懼者之幾失之，而幸余之不以是而止也，乃泚筆而記之。
淚痕如線。轉自羞人見。萬福郎前聲一喚。那不柔腸寸斷。
征帆恰遇長風。霎時分手西東。恨不將身化石，填他江上青峰。
