雨宿汝墳禪院次壁間鮑雅堂前輩留贈寺僧韻
欲尋彼岸嘆迷津，暫對山僧面目真。
暮雨留車成小住，寒云鎖寺不知春。
子將月旦尋遺論，明遠風懷信可人。
記取汝墳橋畔路，重來桑下證前因。
欲尋彼岸嘆迷津，暫對山僧面目真。
暮雨留車成小住，寒云鎖寺不知春。
子將月旦尋遺論，明遠風懷信可人。
記取汝墳橋畔路，重來桑下證前因。
想要尋找彼岸卻感嘆迷失在渡口，暫且面對山僧展現出真實的面目。傍晚的雨讓車子停下，得以在此小住，寒冷的云籠罩著寺廟，讓人感覺不到春天的氣息。像許劭那樣品評人物尋找前人的遺論，鮑照般的風雅情懷確實令人贊賞。記住汝墳橋畔的這條路，下次再來桑樹下印證前世的因緣。
彼岸：佛教語，指超脫生死的境界，后泛指所向往的境界。
迷津：迷失渡頭，找不到渡口，比喻迷失方向。
山僧：住在山寺的僧人。
月旦：指品評人物。《后漢書·許劭傳》記載，許劭和堂兄許靖每月初一評論鄉里人物，褒貶時政，稱為“月旦評”。
明遠：指南朝宋文學家鮑照，字明遠，其詩風俊逸豪放。
汝墳：汝水堤岸。
桑下：佛教語，指僧人在某地居留的地方。
前因：佛教語，指前世的因緣。
具體創作時間和詳細背景較難確切知曉。推測詩人在旅途中迷失方向或在人生追求上感到迷茫，在汝墳禪院避雨停留。或許受到壁間鮑雅堂前輩留贈寺僧韻詩的啟發，結合自身心境而創作此詩。當時社會可能處于一種相對穩定但人們精神世界有所迷茫的狀態，詩人在寺廟中尋求心靈的慰藉和對人生的思考。
這首詩主旨在于表達詩人對理想的追求與迷茫，以及對前世因緣的感慨。其突出特點是用典恰當、借景抒情，營造出獨特的意境。在文學史上雖可能未產生重大影響，但展現了當時文人的思想情感和創作風格。
野老傳此水，源與洪河透。潺潺浩難窮，雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛，灘前寒玉漱。不見瑩心人，客衣冷如漚。
興來寫菊似涂鴉，誤作枯藤纏數花。 筆落一時收不住，石稜留得一拳斜。
書畫非小道，世人形似耳。 出筆混沌開，入拙聰明死。 理盡法無盡，法盡理生矣。 理法本無傳，古人不得已。 吾寫此紙時，心入春江水。 江花隨我開，江月隨我起。 把卷坐江樓，高呼曰子美。 一嘯水云低，圖開幻神髓。
舟行將八閘，湖水蕩無涯。 漁艇千家岸，蘆花一色沙。
地傾水瀉須憑閘，千里雷車信怒嗥。 卷浪拋開珠散彩，崩空舞碎雪分濤。 七十二門向北牢，東歸此去漸憑高。 錦云旋繞織秋袍，仙障中分虎勢絳。 鳴鑼擊鼓壯滔滔，行人駐看躍淵艚。 飛帆擁簇駕圖旄，推窗卷幔得揮毫。
千回百折故城河，東傾西長分嵯峨。 白楊灌木參天柯，處處成行古道么。 古冢荒碑廟逶迤，水流浪打雪狼窩。 行路之人嗟嘆多，崢嶸斧削飛巖坡。 樓船畫鼓快如梭，錦纜人來寸寸呵。 歸空糧艘爭天摩，歌聲歌徹青云和。
富貴本無心，何事故鄉輕別。空惹猿驚鶴怨，誤薜蘿秋月。 囊錐剛強出頭來，不道甚時節。欲命巾車歸去，恐豺狼當轍。
百年強半，高秋猶在天南畔。幽懷已被黃花亂。更恨銀蟾。故向愁人滿。 招呼詩酒顛狂伴。羽觴到手判無算。浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒時，興在盧仝碗。
千巖競秀。西湖好是春時候。誰知梅雪飄零久。藏白收香，空袖和羹手。 天涯萬里情難逗。眉峰豈為傷春皺。片愁未信花能繡。若說相思，只恐天應瘦。
銀河牛女年年渡。相逢未款還憂去。珠斗欲闌干。盈盈一水間。 玉人偷拜月。苦恨匆匆別。此意愿天憐。今宵長似年。
獨木小舟煙雨濕。燕兒亂點春江碧。江上青山隨意覓。人寂寂。落花芳草催寒食。 昨夜青樓今日客。吹愁不得東風力。細拾殘紅書怨泣。流水急。不知那個傳消息。
從古將軍自有真。引杯看劍坐生春。擾擾介鱗何足掃。談笑。綸巾羽扇典刑新。 試問天山何日定。佇聽。雅歌長嘯靜煙塵。解道汾陽是人杰。見說。如今也有謫仙人。
掩凄涼、黃昏庭院，角聲何處嗚咽。矮窗曲屋風燈冷，還是苦寒時節。凝佇切。念翠被熏籠，夜夜成虛設。倚闌愁絕。聽鳳竹聲中，犀影帳外，簌簌釀寒輕雪。 傷心處，卻憶當年輕別。梅花滿院初發。吹香弄蕊無人見，惟有暮云千疊。情未徹。又誰料而今，好夢分胡越。不堪重說。但記得當初，重門鎖處，猶有夜深月。
宜霜開盡秋光老。感節物、愁多少。塵世難逢開口笑。滿林風雨，一江煙水，颯爽驚吹帽。 玉堂金馬何須道。且斗取、尊前玉山倒。燕寢香清官事了。紫萸黃菊，早羅紅袂，花與人俱好。
匹馬吳江誰著鞭，惟公攘臂獨爭先。 張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。 堪憫臨淄功未就，不知鐘室事何緣。 石頭城下聽輿論，百姓顰眉亦可憐!
