簡(jiǎn)單周二子 其一
回首清明遠(yuǎn)矣哉，和風(fēng)還挾禊辰來(lái)。
麗人空憶行歌樂(lè)，曲水難追翰墨才。
鬢發(fā)飄蕭吾自祓，形骸放蕩孰相開(kāi)。
早知?jiǎng)偌商辽希尾伙w觴看恥罍。
回首清明遠(yuǎn)矣哉，和風(fēng)還挾禊辰來(lái)。
麗人空憶行歌樂(lè)，曲水難追翰墨才。
鬢發(fā)飄蕭吾自祓，形骸放蕩孰相開(kāi)。
早知?jiǎng)偌商辽希尾伙w觴看恥罍。
回首清明已過(guò)去很久了，和暖的春風(fēng)伴著修禊日到來(lái)。只能空自回憶美人邊行邊歌的歡樂(lè)，難以追及古人在曲水邊的翰墨才情。我白發(fā)稀疏，只能自我祈福，行為放縱卻無(wú)人開(kāi)導(dǎo)。早知道有如此美好的聚會(huì)在荷塘上，為何不舉杯暢飲，看那空著的酒杯呢。
清明：二十四節(jié)氣之一。
禊辰：古代于春秋兩季在水邊舉行的一種祭禮的日子，多在三月初三。
麗人：美人。
曲水：古代習(xí)俗，每逢三月上旬的巳日（魏以后固定為三月初三），人們于水邊相聚宴飲，在環(huán)曲的水流中放置酒杯，杯隨水流，停在誰(shuí)面前，誰(shuí)就取杯飲酒，稱為“曲水流觴”。
翰墨才：指寫(xiě)作詩(shī)文的才華。
飄蕭：形容頭發(fā)稀疏。
祓：古代為除災(zāi)去邪而舉行的一種儀式。
形骸：人的形體。
飛觴：舉杯飲酒。
恥罍：空著的酒杯。
由于缺乏具體信息，推測(cè)這首詩(shī)可能創(chuàng)作于詩(shī)人在修禊日觸景生情之時(shí)。當(dāng)時(shí)社會(huì)可能有在修禊日聚會(huì)、飲酒賦詩(shī)的習(xí)俗，詩(shī)人或許曾經(jīng)歷過(guò)這樣的熱鬧場(chǎng)景，但此時(shí)卻物是人非，由此引發(fā)感慨，寫(xiě)下此詩(shī)。
這首詩(shī)主旨是抒發(fā)詩(shī)人對(duì)往昔歡樂(lè)的懷念和當(dāng)下孤獨(dú)的感慨。其突出特點(diǎn)是通過(guò)今昔對(duì)比，表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜情感。在文學(xué)史上雖可能無(wú)重大影響，但展現(xiàn)了詩(shī)人在特定情境下的真實(shí)情感。
苔逕傍巖斜，林間是道家。 夜潭魚(yú)戲月，春地鹿眠花。
萬(wàn)仞青崖碧玉寒，巖蘿相引徹仙壇。
擁鼻微吟字字酸，冰心獨(dú)抱劇清寒。分明一掬新亭淚，莫作江湖小集看。
幽泉細(xì)石瀉泠泠，風(fēng)格居然到四靈。一縷秋煙裊愁緒，可憐贏得鬢星星。
予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過(guò)大槍嶺。抵大柳樹(shù)驛，時(shí)日過(guò)午矣，不欲但已，問(wèn)驛吏，吏紿言，須晚，尚可及滁州也。上馬行三十里，稍稍聞從者言，前有清流關(guān)，頗險(xiǎn)惡，多虎。心識(shí)之。
抵關(guān)，已昏黑，退無(wú)所止。即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約，有警即前后呼噪為應(yīng)。適有大星，光煜煜，自東西流。寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已。銅征哄發(fā)，山谷響動(dòng)。行六七里，及山頂，忽見(jiàn)月出如爛銀盤(pán)，照耀無(wú)際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。予默計(jì)此關(guān)，乃趙檢點(diǎn)破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn)，而奇當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽(yáng)。
十七日午，過(guò)全椒，趨和州。自幸脫險(xiǎn)即夷，無(wú)復(fù)置慮。行四十里，渡后河。見(jiàn)面山隱隱，問(wèn)從者，云：“當(dāng)陟此，乃至和州香林院。”已而，日冉冉過(guò)峰后，馬入山嘴，巒岫回合，桑田秩秩，凡數(shù)村，儼若武陵、仇池，方以為喜。既暮，入益深，山益多，草木塞道，杳不知其所窮，始大駭汗。過(guò)野廟，遇老叟，問(wèn)此為何山，曰：“古昭關(guān)也。去香林院尚三十余里，宜急行。前山有火起者，乃烈原以驅(qū)虎也。”時(shí)銅鉦、束燎皆不及備。傍山涉澗，怪石如林，馬為之避易；眾以為伏虎，卻顧反走，顛仆枕藉，呼聲甚微，雖強(qiáng)之大噪，不能也。良久乃起，復(fù)循嶺以行，諦視崖塹，深不可測(cè)，澗水潺潺，與風(fēng)疾徐。仰見(jiàn)星斗滿天，自分恐不可免。且念伍員昔嘗厄于此關(guān)，豈惡地固應(yīng)爾耶？盡二鼓，抵香林。燈下恍然自失，如更生者。
噫！予以離親之久，諸所弗計(jì)，冒險(xiǎn)夜行，度二關(guān)，犯虎穴，雖瀕危而幸免焉，其亦可謂不審也已！謹(jǐn)志之，以為后戒。
布布谷，哺哺雛。 雨苦苦，去去乎。 吾苦苦，吾苦苦， 吾顧吾姑。
寄語(yǔ)天涯客，輕寒底用愁。 春風(fēng)來(lái)不遠(yuǎn)，只在屋東頭。
杖履逍遙五柳旁，一辭獨(dú)擅晉文章。 黃花本是無(wú)情物，也共先生晚節(jié)香。
吾邑佳山水以福山為最，距城南四十里，延袤綿亙，若屏障然。初入谷，四山交峙，澗水環(huán)流，循澗至寺門(mén)。一路松陰交翠，飛流濺沫，境幽矣，未曠也；由寺門(mén)至語(yǔ)石巖，望城市一面如指掌，曠矣，猶未大也；是時(shí)仰企簫峰，尚在天際，乃命樵夫數(shù)人伐山開(kāi)道，支筇冒險(xiǎn)至草堂故址。環(huán)坐其下，流連不忍去。起視前途，徑益險(xiǎn)仄，從者皆有退志，予褰裳而前，直躋其巔，徘徊四望，一目千里。于是從游諸子相顧樂(lè)甚。乃別尋樵徑，紆道返寺。寺僧為予言：茲山峰最高者為簫曲洞，最邃者為雁腋石，最奇者為玉筍窩、一線天，巖最險(xiǎn)者為梅花巖，泉最香冽者為語(yǔ)石泉。諸境皆在語(yǔ)石以上。顧近數(shù)年來(lái)，荊榛道塞，游人強(qiáng)半語(yǔ)石而止，過(guò)此能搜一二巖洞者難矣。相與一笑而別歸，以語(yǔ)筑野。筑野曰：“顧天下美境，非險(xiǎn)艱無(wú)由得。而履險(xiǎn)艱者非強(qiáng)有力或且垂成自止，斯游足以鑒矣。”予退而為之記。
芒種才過(guò)雪不霽，伊犁河外草初肥。 生駒步步行難穩(wěn)，恐有蛇從鼻觀飛。
露濕燕脂淚臉寒，獨(dú)將幽恨倚闌干。 精神不比籬邊菊，莫把尋常醉眼看。
十年一相見(jiàn)，世俗信多岐。云雨易分散，山川長(zhǎng)間之。 我銜?shū)P闕恩，按獄橋山陲。君在龍?bào)J府，掌奏羽檄詞。 相去百馀里，魂夢(mèng)自相馳。形容在胸臆，書(shū)札通相思。 煩君愛(ài)我深，輕車(chē)忽載脂。塞門(mén)秋色老，霜?dú)夥侥恕?此地少平川，岡阜相參差。誰(shuí)知路非遠(yuǎn)，行者多云疲。 君能犯勁風(fēng)，信宿凌欹危。情親不自倦，下馬開(kāi)雙眉。 相對(duì)坐沉吟，屈指驚歲時(shí)。萬(wàn)事且莫問(wèn)，一杯欣共持。 陽(yáng)烏忽西傾，明蟾掛高枝。卷簾引瑤玉，滅燭臨霜墀。 中庭有疏蘆，淅淅聞風(fēng)吹。長(zhǎng)河卷云色，凝碧無(wú)瑕疵。 一言開(kāi)我懷，曠然澹希夷。悠悠夜方永，冷思偏相宜。 眉睫無(wú)他人，與君閑解題。陶然叩寂寞，再請(qǐng)吟清詩(shī)。 得意且忘言，何況竹與絲。頃刻過(guò)三夕，起坐輕四肢。 明朝告行去，慘然還別離。出門(mén)送君去，君馬揚(yáng)金羈。 回來(lái)坐空堂，寂寞無(wú)人知。重重碧云合，何處尋佳期。
紅閨里，蝶粉曬花枝。修竹陰濃風(fēng)細(xì)細(xì)，紗窗人定日遲遲。
午倦睡些時(shí)。
吳山佳處占斯丘，雅稱閑居與客游。竹筧分泉仍入戶，松梢掛月自當(dāng)樓。
無(wú)端石勢(shì)千尋聳，不盡江聲一片流。莫問(wèn)南園誰(shuí)作記，到來(lái)肯為古人愁。
傳聞合浦葉，遠(yuǎn)向洛陽(yáng)飛。 北風(fēng)尚嘶馬，南冠獨(dú)不歸。 去云目徒送，離琴手自揮。 秋蓬失處所，春草屢芳菲。 太息關(guān)山月，風(fēng)塵客子衣。
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