偈頌七十二首 其三十二
機奪機，句奪句。
覿面相呈，更無回互。
棒頭有眼，迥出常情，
語下無私，如何分付。
機奪機，句奪句。
覿面相呈，更無回互。
棒頭有眼，迥出常情，
語下無私，如何分付。
以機鋒奪取機鋒，以語句奪取語句。面對面直接呈現，不再有迂回隱晦。棒喝之中蘊含深意，遠超平常人的認知，言語之下沒有私心，可這又該如何去傳達呢。
機：佛教用語，指機鋒，禪林中對答中能迅速反應、隨機應變的能力。
覿面：當面。
回互：迂回隱晦。
棒頭有眼：棒喝是禪宗常用的教學手段，“棒頭有眼”指棒喝中蘊含著深刻的禪理。
分付：交付、傳達。
偈頌是僧徒唱誦的詞句，多用來表達禪理。此偈可能創作于禪宗寺院日常修行、講法的環境中。當時禪宗盛行，強調通過機鋒、棒喝等方式來啟發弟子的悟性，讓其頓悟佛理。作者創作此偈或許是為了教導弟子在修行中要直截了當地把握禪機，去除世俗的私心和雜念。
這首偈頌主旨是宣揚禪宗直截了悟的修行理念。其突出特點是語言簡潔、表意直接，以禪門常用的機鋒、棒喝等元素表達禪理。在禪宗文學史上，這類偈頌豐富了禪宗語錄的形式和內容，有助于傳播禪宗思想。
小官事大官，曲意逢其喜。 事親能若此，豈不成孝子。
倚巖松古勢如龍，峭拔層峰翠入空。 九折湍泉珠散漫，繞蹊斜石玉玲瓏。 青環木杪山藏寺，碧擁亭高竹逗風。 策杖共尋坡句讀，登臨清賞興無窮。
清景同千里，寒光盡一年。竟天多雁過，通夕少人眠。 照別江樓上，添愁野帳前。隋侯恩未報，猶有夜珠圓。 四時皆有月，一夜獨當秋。照耀初含露，裴回正滿樓。 遙連雪山凈，迥入錦江流。愿以清光末，年年許從游。
偏郡隔云岑，回溪路更深。少留攀桂樹，長渴望梅林。 野筍資公膳，山花慰客心。別來無信息，可謂井瓶沉。
般若唯絕鑿，涅槃固無名。先賢未始覺，之子唱希聲。 秦王嗟理詣，童壽揖詞清。徽音聞廬岳，精難動中京。 適驗方袍里，奇才復挺生。
大誓憫涂炭，乘機入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。 乳孔光一室，掌鏡徹千里。道盛咒蓮華，災生吟棘子。 埋石緣雖謝，流沙化方始。
一種寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。 應緣近水花先發，疑是經春雪未消。
華裾賦別酒初醺，《水調》吳歌夜入云。 此曲由來能解恨，一時凄切半緣君。
生平少年日，分手易前期。 及爾同衰暮，非復別離時。 勿言一樽酒，明日難重持。 夢中不識路，何以慰相思？
玉樓縹緲孤煙際。徒倚愁如醉。雁來人遠暗消魂。簾卷一鉤新月、怯黃昏。 那人音信全無個。幽恨誰憑破。撲花蝴蝶若知人。為我一場清夢、去相親。
庭院沉沉白日斜，綠陰滿地又飛花。瞢騰春夢繞天涯。 簾幕受風低乳燕，池塘過雨急鳴蛙。酒醒明月照窗紗。
行盡江南塞北時，無人不誦鮑家詩。 東堂桂樹何年折，直至如今少一枝。
滔滔不持戒，兀兀不坐禪。 釅茶三兩碗，意在镢頭邊。
國初，有喬山人者善彈琴。精于指法，嘗得異人傳授。每于斷林荒荊間，一再鼓之，凄禽寒鶻，相和悲鳴。后游郢楚，于旅中獨奏洞庭之曲。鄰媼聞之，咨嗟惋嘆。既闋，曰：“吾抱此半生，不謂遇知音于此地。”款扉扣之。媼曰：“吾夫存日，以彈絮為業。今客鼓此，酷類其聲耳。”山人默然而反。
天初暖，日初長，好春光。萬匯此時皆得意，競芬芳。 筍迸苔錢嫩綠，花偎雪塢濃香。誰把金絲裁剪卻，掛斜陽？
