吳雁舟黃少溪同年將由蘇揚(yáng)溯江而歸即席餞賦己丑七月

作者：曾廣鈞（清）

三湘詞客到蓬萊，六洞仙人帳殿回。萬(wàn)乘君前金鳳字，五云闕下玉龍杯。繡帷宮女停車問，紫袖昭容捧硯來(lái)。有價(jià)文章誰(shuí)得似，明堂圭璧古尊罍。

吳侯選勝泛仙槎，禪悅何如吟興賒。刻燭好題銀薤葉，捲簾先看玉梅花。羊權(quán)留釧邀華月，阮肇?fù)Q家憶碧霞。羅綺也關(guān)山岳氣，青袍紅粉合名家。

叔度風(fēng)流世孰知，偶隨朝列又支離。乞官頗類張平子，報(bào)最差同陸浚儀。壬子驚開尊八會(huì)，乙庚神遁法三奇。垂虹橋下聞簫地，念我緇塵染素絲。

如我雕蟲宜瓿覆，謬驂神鳳位瑤真。鷺亭七五勞歸夢(mèng)，龍界三千悔宿因。絮語(yǔ)祇添團(tuán)扇恨，花箋相送錦帆人。觀河共會(huì)靈山意，今日臨歧跡又陳。

譯文

來(lái)自三湘的詞人來(lái)到這如蓬萊般的地方，六洞仙人從帳殿歸來(lái)。在皇帝面前有金鳳字的詔書，在五彩云繚繞的宮闕下用著玉龍杯。繡帷中的宮女停下車子詢問，紫袖的昭容捧著硯臺(tái)走來(lái)。如此珍貴的文章誰(shuí)能比得上，就像明堂中的圭璧和古尊罍。吳侯選擇美景乘仙槎出游，參禪的愉悅怎比得上吟詩(shī)的興致。像古人刻燭題詩(shī)，卷起簾子先欣賞如玉的梅花。如同羊權(quán)留下金釧邀來(lái)明月，阮肇?fù)Q了人家憶起碧霞。羅綺也帶著山岳的氣勢(shì)，青袍紅粉都是名家。黃叔度般的風(fēng)流有誰(shuí)知曉，偶然隨朝列卻又支離破碎。求官有點(diǎn)像張平子，報(bào)功類似陸浚儀。壬子年驚開尊八會(huì)，乙庚時(shí)神遁法三奇。在垂虹橋下聽簫的地方，想到我被塵世沾染。像我寫的這些小文只配被蓋起來(lái)，卻錯(cuò)誤地與神鳳同列在瑤真之位。鷺亭的七五之?dāng)?shù)讓人勞于歸夢(mèng)，龍界三千后悔宿世的因緣。絮絮話語(yǔ)只增添團(tuán)扇的怨恨，用花箋送別乘錦帆的人。一起觀河領(lǐng)會(huì)靈山的意趣，今天臨到分別，過往又浮現(xiàn)眼前。

注釋

三湘：泛指湖南地區(qū)。蓬萊：傳說(shuō)中的仙山，這里指游玩之地。

六洞仙人：神話中的仙人。帳殿：帝王出行休息的地方。

萬(wàn)乘君：指皇帝。金鳳字：指皇帝的詔書。

五云闕：指皇宮。玉龍杯：珍貴的酒杯。

繡帷宮女：宮中的女子。昭容：宮中女官名。

明堂：古代帝王宣明政教的地方。圭璧：玉器。尊罍：酒器。

仙槎：神話中來(lái)往于海上和天河間的木筏，這里指游船。

禪悅：參禪的愉悅。吟興：吟詩(shī)的興致。

刻燭：古人限時(shí)作詩(shī)的一種方式。銀薤葉：形容詩(shī)的字體。

玉梅花：指梅花。

羊權(quán)留釧：傳說(shuō)羊權(quán)與仙女萼綠華交往，萼綠華贈(zèng)其金釧。

阮肇?fù)Q家：傳說(shuō)阮肇、劉晨入天臺(tái)山遇仙女。

叔度：指黃憲，字叔度，以品德高尚著稱。

張平子：指張衡，曾上書求官。

陸浚儀：指陸機(jī)，曾任浚儀令。

壬子、乙庚：可能指時(shí)間或某種術(shù)數(shù)中的概念。尊八會(huì)、神遁法三奇：可能是與術(shù)數(shù)有關(guān)的內(nèi)容。

垂虹橋：在今江蘇吳江。緇塵：指塵世。

雕蟲：指微不足道的技藝，這里指自己的文章。瓿覆：指文章沒有價(jià)值，只配蓋在甕上。

驂：駕馭。瑤真：可能指仙界或高貴的地位。

鷺亭：具體所指不詳。七五：可能有特定寓意。龍界三千：佛教概念。宿因：前世的因緣。

團(tuán)扇恨：用班婕妤團(tuán)扇典故，指女子失寵的怨恨。

錦帆人：指乘船遠(yuǎn)行的人。

靈山意：佛教的意趣。臨歧：臨到分別。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)創(chuàng)作于己丑七月，從詩(shī)中內(nèi)容推測(cè)，當(dāng)時(shí)作者與吳雁舟、黃少溪同年相聚，友人即將從蘇揚(yáng)溯江而歸，作者在席間作此詩(shī)送別。當(dāng)時(shí)可能處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，文人之間有一定的交往和雅集活動(dòng)。作者可能仕途不順，心中有感慨，借送別友人抒發(fā)自己的情感。

簡(jiǎn)析

這首詩(shī)主旨是送別友人，通過描繪宮廷場(chǎng)景、文人雅事等展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的生活風(fēng)貌和文化氛圍。其特點(diǎn)是用典豐富、語(yǔ)言華麗。在文學(xué)史上雖可能不具有重大影響，但反映了當(dāng)時(shí)文人的創(chuàng)作風(fēng)格和情感世界。