偈頌七十二首其六

作者：釋祖欽（宋）

三界惟心，萬(wàn)法惟識(shí)。

譬如擲劍揮空，莫論及與不及。

真不掩偽，曲不藏直。

譯文

三界的存在都源于內(nèi)心，世間萬(wàn)物都由意識(shí)所決定。就好像揮劍斬向虛空，不要去談?wù)撌欠窨车搅耸裁?。真?shí)不會(huì)掩蓋虛假，彎曲也藏不住正直。

注釋

三界：佛教術(shù)語(yǔ)，指欲界、色界、無(wú)色界。

萬(wàn)法：佛教用語(yǔ)，指一切事物和現(xiàn)象。

惟心、惟識(shí)：強(qiáng)調(diào)心和識(shí)的主導(dǎo)作用，即一切現(xiàn)象由心識(shí)所生。

擲劍揮空：比喻做沒(méi)有實(shí)際意義、徒勞無(wú)功的事。

創(chuàng)作背景

偈頌通常是佛教僧眾用于表達(dá)佛法義理的作品。此偈頌創(chuàng)作時(shí)間和具體背景較難確切考證，但大致處于佛教思想廣泛傳播、發(fā)展的時(shí)期。作者可能在修行過(guò)程中對(duì)佛教的唯心識(shí)觀有了深刻感悟，從而創(chuàng)作此偈來(lái)傳達(dá)這種思想。

簡(jiǎn)析

這首偈頌主旨是宣揚(yáng)佛教的唯心識(shí)觀，強(qiáng)調(diào)心識(shí)對(duì)世界的決定作用，以及對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。其特點(diǎn)是通過(guò)形象的比喻和簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳達(dá)深刻哲理。在佛教文學(xué)中，這類偈頌是傳播佛法教義的重要形式，對(duì)后世佛教思想的傳承和發(fā)展有一定影響。

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