憶洞庭觀步十韻
前時登觀步，暑雨正錚??。
上戍看綿??，登村度石矼。
崦花時有蔟，溪鳥不成雙。
遠樹點黑槊，遙峰露碧幢。
巖根瘦似殼，杉破腹如腔。
dpdP漁人服，筕篖野店窗。
多攜白木鍤，愛買紫泉缸。
仙犬聲音古，遺民意緒厖。
何文堪緯地，底策可經(jīng)邦。
自此將妻子，歸山不姓龐。
前時登觀步，暑雨正錚??。
上戍看綿??，登村度石矼。
崦花時有蔟，溪鳥不成雙。
遠樹點黑槊，遙峰露碧幢。
巖根瘦似殼，杉破腹如腔。
dpdP漁人服，筕篖野店窗。
多攜白木鍤，愛買紫泉缸。
仙犬聲音古，遺民意緒厖。
何文堪緯地，底策可經(jīng)邦。
自此將妻子，歸山不姓龐。
以前登上道觀漫步，暑天下著急雨聲響清脆。到營壘去看連綿的營帳，登到村里要越過石橋。山坳里的花不時聚成一簇，溪中的鳥兒不成雙成對。遠處的樹像黑色的長矛點綴著，遙遠的山峰如綠色的旗幟顯露著。山巖根部瘦得像外殼，杉樹破裂腹部像個空洞。有穿著蓑衣的漁人，還有用粗竹席做窗的野店。大家多帶著白木鍬，喜愛購買紫泉的水缸。仙犬叫聲古樸，遺民思緒雜亂。什么樣的文章能經(jīng)緯大地，什么策略可以治理國家。從此帶著妻子兒女，歸山隱居不再姓龐（指不再追求世俗名利）。
錚??（zhēng chuāng）：象聲詞，形容雨聲。
戍：營壘。綿??（mián jué）：連綿的營帳。
石矼（shí gāng）：石橋。
崦（yān）：山坳。
槊（shuò）：長矛。
幢（zhuàng）：旗幟。
筕篖（háng táng）：粗竹席。
鍤（ch?。烘@。
厖（máng）：雜亂。
緯地、經(jīng)邦：指治理國家。
具體創(chuàng)作時間和地點不詳。從詩中內(nèi)容推測，詩人可能在游覽鄉(xiāng)村道觀時，看到鄉(xiāng)村的自然景色和生活場景，聯(lián)想到社會現(xiàn)實和自身抱負，從而產(chǎn)生歸隱的想法。當時社會或許存在一些讓詩人感到難以施展才華、實現(xiàn)抱負的問題，促使他向往寧靜的隱居生活。
這首詩主旨是表達歸隱之意。其突出特點是將自然景色與社會思考相結合，通過細膩描繪鄉(xiāng)村景象，展現(xiàn)內(nèi)心復雜情感。在文學史上雖可能不太著名，但反映了詩人在特定情境下的心境和追求。
時來便逐浮云去，一意飄揚萬種空。 自是多情輕薄態(tài)，佳人枉自怨東風。
玉華寒，冰壺凍。云間玉兔，水面蒼龍。酒一樽，琴三弄。喚起凌波仙人夢，倚闌干滿面天風。樓臺遠近，乾坤表里，江漢西東。
江皋樓觀前朝寺，秋色入秦淮。 敗垣芳草，空廊落葉，深砌蒼苔。 遠人南去，夕陽西下，江水東來。 木蘭花在，山僧試問，知為誰開？
相思有如少債的，每日相催逼。常挑著一擔愁，準不了三分利。這本錢見他時才算得。
晚云收，夕陽掛，一川楓葉，兩岸蘆花。鷗鷺棲，牛羊下。萬頃波光天圖畫，水晶宮冷浸紅霞。凝煙暮景，轉(zhuǎn)暉老樹，背影昏鴉。
荊山一片玲瓏。分付馮夷，捧出波中。白羽香寒，瓊衣露重，粉面冰融。知造化私加密寵，為風流洗盡嬌紅。月對芙蓉，人在簾櫳。太華朝云，太液秋風。
妾身悔作商人婦，妾命當逢薄幸夫。別時只說到東吳，三載余，卻得廣州書。
里湖，外湖，無處是無春處。真山真水真畫圖，一片玲瓏玉。宜酒宜詩，宜晴宜雨，銷金鍋錦繡窟。老蘇，老逋，楊柳堤梅花墓。
奇峰嶾嶙箕山北，秀崿岧峣嵩鎮(zhèn)南。地首地肺何曾擬， 天目天臺倍覺慚。樹影蒙蘢鄣疊岫，波深洶涌落懸潭。 □愿紫宸居得一，永欣丹扆御通三。
葛陂里神龍悅形，丹山中彩鳳棲庭。風吹粉籜香，雨洗蒼苔冷，老仙翁筆底春生。明月闌干酒半醒，對一片兒瀟湘翠影。
匣上生光影，毫際起風流。本持談妙理，寧是用椎牛。
朝朝整駕趁星光，細想吾生有底忙。 疲馬可憐孤月照，晨雞一破萬山蒼。 曰歸曰歸歲云暮，有弟有弟天一方。 大壑高崖風力勁，何當吹我送君旁。
高嵋山下是儂家，歲歲年年斗物華。 老柏有情還憶我，天桃無語自開花。 幾回南國思紅豆，曾記西風院碧紗。 最是故園難忘處，待等亭畔路三叉。
左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。 低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。
為傳檄事：逆賊洪秀全楊秀清稱亂以來，于今五年矣。荼毒生靈數(shù)百余萬，蹂躪州縣五千余里，所過之境，船只無論大小，人民無論貧富，一概搶掠罄盡，寸草不留。其擄入賊中者，剝?nèi)∫路?，搜括銀錢，銀滿五兩而不獻賊者即行斬首。男子日給米一合，驅(qū)之臨陣向前，驅(qū)之筑城浚濠。婦人日給米一合，驅(qū)之登陴守夜，驅(qū)之運米挑煤。婦女而不肯解腳者，則立斬其足以示眾婦。船戶而陰謀逃歸者，則倒抬其尸以示眾船?；浄俗蕴幱诎哺蛔饦s，而視我兩湖三江被脅之人曾犬豕牛馬之不若。此其殘忍殘酷，凡有血氣者未有聞之而不痛憾者也。
自唐虞三代以來，歷世圣人扶持名教，敦敘人倫，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置?；浄烁`外夷之緒，崇天主之教。自其偽君偽相，下逮兵卒賤役，皆以兄弟稱之，謂惟天可稱父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。農(nóng)不能自耕以納賦，而謂田皆天王之田；商不能自買以取息，而謂貨皆天王之貨；士不能誦孔子之經(jīng)，而別有所謂耶穌之說、《新約》之書，舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也。
自古生有功德，沒則為神，王道治明，神道治幽，雖亂臣賊子窮兇極丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣廟，張獻忠至梓潼亦祭文昌。粵匪焚郴州之學宮，毀宣圣之木主，十哲兩廡，狼藉滿地。嗣是所過郡縣，先毀廟宇，即忠臣義士如關帝岳王之凜凜，亦皆污其宮室，殘其身首。以至佛寺、道院、城隍、社壇，無朝不焚，無像不滅。斯又鬼神所共憤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，統(tǒng)師二萬，水陸并進，誓將臥薪嘗膽，殄此兇逆，救我被擄之船只，找出被脅之民人。不特紓君父宵旰之勤勞，而且慰孔孟人倫之隱痛。不特為百萬生靈報枉殺之仇，而且為上下神祇雪被辱之憾。
是用傳檄遠近，咸使聞知。倘有血性男子，號召義旅，助我征剿者，本部堂引為心腹，酌給口糧。倘有抱道君子，痛天主教之橫行中原，赫然奮怒以衛(wèi)吾道者，本部堂禮之幕府，待以賓師。倘有仗義仁人，捐銀助餉者，千金以內(nèi)，給予實收部照，千金以上，專摺奏請優(yōu)敘。倘有久陷賊中，自找來歸，殺其頭目，以城來降者，本部堂收之帳下，奏受官爵。倘有被脅經(jīng)年，發(fā)長數(shù)寸，臨陣棄械，徒手歸誠者，一概免死，資遣回藉。在昔漢唐元明之末，群盜如毛，皆由主昏政亂，莫能削平。今天子憂勤惕厲，敬天恤民，田不加賦，戶不抽丁，以列圣深厚之仁，討暴虐無賴之賊，無論遲速，終歸滅亡，不待智者而明矣。若爾披脅之人，甘心從逆，抗拒天誅，大兵一壓，玉石俱焚，亦不能更為分別也。
本部堂德薄能鮮，獨仗忠信二字為行軍之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩長江之水，幽有前此殉難各忠臣烈士之魂，實鑒吾心，咸聽吾言。檄到如律令，無忽！
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