送司寇張先生
一元自古君臣會，又見明良到圣朝。恭已無為真帝舜，我公今日自皋陶。
憂勤社稷頭顱白，斟酌乾坤斗柄高。天下得人吾所愿，敢將圣德頌唐堯。
聞在朝廷薦士公，卑人何敢列豪雄。公門固是人才藪，野物何堪藥籠中。
病使逍遙扶白日，老將行止托蒼穹。銓曹果說吾堪用，請選滄江作釣翁。
一元自古君臣會，又見明良到圣朝。恭已無為真帝舜，我公今日自皋陶。
憂勤社稷頭顱白，斟酌乾坤斗柄高。天下得人吾所愿，敢將圣德頌唐堯。
聞在朝廷薦士公，卑人何敢列豪雄。公門固是人才藪，野物何堪藥籠中。
病使逍遙扶白日，老將行止托蒼穹。銓曹果說吾堪用，請選滄江作釣翁。
自古以來君與臣的相遇是天地之始的機緣，如今圣朝又出現了賢明的君主和良臣。君主能恭謹自律、無為而治，如同帝舜一般；您就像古代的皋陶一樣賢能。您為國家憂心操勞，頭發都變白了，您權衡天下大事，地位尊崇。天下能得到賢才是我所期望的，我怎敢僅用贊頌唐堯之德來表達。聽聞您在朝廷公正地舉薦賢才，我這樣的人怎敢稱豪雄。您的門下本就是人才匯聚之地，我這樣的山野之人哪配進入您的舉薦范圍。我因病只能逍遙度日，依靠著時光；年老了，行止都托付給蒼天。如果吏部真說我可用，請選讓我去做那滄江釣翁。
一元：指天地之始，這里寓意君臣相遇的機緣。
明良：賢明的君主和良臣。
恭已無為：君主以恭敬自律、無為而治的方式治理國家。
帝舜：傳說中的上古賢君。
皋陶（gāo yáo）：舜帝時的賢臣。
憂勤：為某事憂心操勞。
斗柄：北斗七星的第五至第七星，這里象征地位和權力。
藪（sǒu）：人或物聚集的地方。
野物：作者自謙之詞，指自己如山野之人。
藥籠中：比喻儲備人才。
銓曹：指吏部，掌管官員選拔。
具體創作時間地點不詳。從詩中內容推測，當時處于一個相對穩定、君主賢明的時期，司寇張先生在朝廷公正舉薦人才，作者可能是一位未出仕的文人，面對可能的舉薦表達自己的態度。
這首詩主旨是贊頌圣朝君臣賢明，表達對賢才得用的期望，同時表明自己淡泊的心境。其特點是用典豐富，語言莊重。在文學史上雖可能影響不大，但反映了當時文人對朝廷的看法和個人的價值取向。
促織聲尖尖似針，
更深刺著旅人心。
獨言獨語月明里，
驚覺眠童與宿禽。
高亭林表迥嵯峨，
獨坐秋宵不寢多。
玉兔玉人歌里出，
白云難似莫相和。
箭頭破帖渾無敵，杖底敲球遠有聲。
馬走千蹄朝萬乘，
不是邢公來鎮此，長安西北未能行。
三年未省聞鴻叫，
九月何曾見草枯。
寒暑氣均思白社，
鄉味朔山林果別，
北歸期掛海帆孤。
終南云雨連城闕，去路西江白浪頭。
滁上郡齋離昨日，
借問泊帆干謁者，誰人曾聽峽猿愁。
邊臣說使朝天子，發語轟然激夏雷。
高節羽書期獨傳，自顧此身無所立，恭談祖德朵頤開。
朱絲弦底燕泉急，
燕將云孫白日彈。
嬴氏歸山陵已掘，
聲聲猶帶發沖冠。
歸寧仿佛三千里，月向船窗見幾宵。
野鼠獨偷高樹果，
重入石頭城下寺，南朝杉老未干燋。
星點花冠道士衣，
紫陽宮女化身飛。
能傳上界春消息，
若到蓬山莫放歸。
獨向山中見，今朝又別離。
一心無掛住，萬里獨何之。
到處絕煙火，逢人話古時。
此行無弟子，白犬自相隨。
清重無過知內制，從前禮絕外庭人。
看花在處多隨駕，
應憐獨向名場苦，曾十余年浪過春。
俊鳥還投高處棲，騰身戛戛下云梯。
有時透霧凌空去，不緣毛羽遭零落，焉肯雄心向爾低。
京索先生三尺墳，
秋風漠漠吐寒云。
從來有恨君多哭，
今日何人更哭君。
環爐促席復持杯，
松院雙扉向月開。
座上同聲半先達，
名山獨入此心來。
魏都城里曾游熟，才子齋中止泊多。
去日綠楊垂紫陌，惆悵心思滑臺北，滿杯濃酒與愁和。
