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平谷雜詩十八首

作者: 曾習經 (清)

霜燭裁衣剪,見簾撲棗竿。比鄰槽黍酒,留客饤蔬盤。宛宛家人意,凄凄故國歡。遙憐秋社燕,隨處覓檀欒。

南郭陂陀小,東阡黍稷垂。銅駝無近信,金雁有哀詞。離亂仍相失,蒼茫只自悲。蟪蛄吾與爾,還共故山期。

秋氣已如此,歸期竟寂寥。國觴何處酹,鄉淚暗中消。覓食艱梁稻,看人揠豆苗?;纳匠钭憷O,農圃坐相邀。

露下星初晚,香消夜若何。小姑憐月姐,老嫗拜風婆。瓜果唐年舊,餦餭漢制多。殊鄉風土記,他日說經過。

斗俊五陵俠,防秋三輔豪。明童珠絡索,姹女紫絲絳。相許曾無吝,同仇肯念勞。幽閨亦清絕,臨夜繡弓韜。

秋色美無度,相攜過石橋。水花明岸腳,霜葉下亭椒。幽覽殊未已,佳人不可招??胀ミ€獨步,何以慰迢遙。

七十盤山寺,伽藍半忘名。行宮搖落后,羈客去來情。玉輦埋荒草,金輪迫上清。乾隆朝士盡,空望月華明。

搓手胡桃核,熏籠栗子花。居人閒織罽,官長冷排衙?;募┨舨耍匠匾姖a麻。此鄉原可隱,嘆息待移家。

野鹿銜花去,蒼茫望寢陵。邊城秋牧馬,獵戶晚調鷹。藥籠逢行估,黃差走驛承。年時秋露感,流涕話山僧。

五畝公田秫,千條陌上桑。秋遲逢歲閏,酒熟始宵長。蜀黍霜匙滑,巴菰露葉香。天涯流浪處,閒坐得思量。

理易發殘篋,前賢憂患書。沉吟還自信,竊比意何如。賣卜辭橋市,稱醫惜隱居。自憐拙生計,秋雨采蘼蕪。

未倦窮途意,新涼正養疴。故家辭領海,殘夢落交河。夜雨淋鈴曲,秋風敕勒歌。杜陵原野老,流淚滿江沱。

舊壘旌旗盡,荒城太白高。魯連遲蹈海,伍相故乘濤。覆轍傷鉤黨,中原半繹騷。蘋浮望南北,馀愿老蓬蒿。

溝水正漸車,田盤繞屋廬。行人時飲馬,鄰叟偶叉魚。榾柮看爐火,支離耽道書。偷生忘歲月,歸夢亦躊躇。

不迕秋風意,溪頭岸角巾。似聞阿谷女,相訝武陵人。避地愛林壑,尋歌浹隱淪。向來江海夢,流落見天真。

空谷幽人怨,山城戍卒呼。殘兵拋斷鏃,過客賣明珠。晚市魚蝦賤,荒阡草樹蕪。靈風祠圣女,凄絕夜啼烏。

亂勢今無已,客行殊未央。長謠仍獨酌,小枕當還鄉。梨棗家家熟,星辰夜夜望。十年憂國意,拭淚到滄桑。

楚澤哀時命,田園歸去來。室廬無定處,風雨猶深懷。短策支頤久,單衣至骭裁。比鄰逢李叟,還訊菊花開。

譯文

第一首:秋霜如燭,有人在裁剪衣服,透過簾子能看到撲棗的竹竿。鄰居用黍米釀酒,留客人吃飯,擺上蔬菜盤子。家人情意婉轉,回憶故國的歡樂卻帶著凄涼??蓱z那秋社時的燕子,到處尋找著翠竹。第二首:城南的山坡矮小,東邊田埂上黍稷低垂。沒有京城的消息,只有哀婉的詩詞。經歷離亂親人失散,在蒼茫中獨自悲傷。我和蟪蛄一樣,期待著回到故鄉。第三首:秋氣已這般濃重,歸期卻毫無消息。不知到哪里去祭奠國家的英靈,思鄉的淚水暗自流消。覓食難以得到梁稻,看著別人拔豆苗?;纳叫凶吣テ屏四_,被農夫邀請坐下。第四首:露水降下星星初顯,香氣消散這夜該如何度過。小姑憐惜月姐,老婦人祭拜風婆。瓜果是唐代舊俗,餦餭是漢代傳統。記下這異鄉的風土,日后好講述經過。第五首:五陵的俠士爭強斗勝,三輔的豪杰防御秋敵。聰明的童子戴著珠絡索,美麗的少女系著紫絲絳。彼此承諾毫不吝嗇,同仇敵愾不怕辛勞。深閨女子也如此清絕,夜里繡著弓韜。第六首:秋色美到極致,攜手走過石橋。水花在岸腳閃爍,霜葉落在亭椒上。幽靜的游覽還沒結束,佳人卻難以招喚。只能在空庭獨自漫步,用什么來慰藉這遙遠的思念。第七首:盤山寺有七十處,很多寺廟名字都已忘記。行宮破敗,羈旅之人來去帶著情思?;实鄣能囕偮裨诨牟葜?,金輪逼近上清。乾隆時的朝臣都已不在,只能空望明月。第八首:人們搓著胡桃核,熏籠里栗子花飄香。居民悠閑地織著毛氈,官員冷冷地排列衙役?;募现挥刑舨说?,山池里能看到漚麻的。這個地方原本可以隱居,可惜只能嘆息著等待搬家。第九首:野鹿銜著花離去,望著蒼茫的寢陵。邊城秋天牧馬,獵戶傍晚調鷹。藥籠遇到行商,公差在驛站奔走。想起往年秋露的感慨,流著淚和山僧交談。第十首:有五畝公田種高粱,千條陌上種著桑樹。因為閏月秋來晚,酒熟了夜晚才變長。蜀黍用霜匙舀著很滑,巴菰的葉子帶著露香。在天涯流浪,閑坐時不禁思量。第十一首:整理舊箱子里的殘書,都是前賢寫的憂患之書。沉吟后還是自信,暗自比擬不知如何。辭去橋市賣卜的營生,可惜放棄了稱醫隱居的想法。自憐生計笨拙,秋雨里采摘蘼蕪。第十二首:還沒厭倦窮途的心意,新涼時正好養病。離開故鄉領海,殘夢落在交河。聽著夜雨淋鈴曲,吹著秋風敕勒歌。像杜陵老人一樣在原野老去,淚水流滿江河。第十三首:舊壘的旌旗都沒了,荒城上太白星高懸。像魯仲連遲遲不蹈海,伍子胥依舊乘濤。為鉤黨之禍傷心,中原大半動蕩不安。像浮萍一樣南北漂泊,只愿在蓬蒿中老去。第十四首:溝水漸漸沒過車子,田盤環繞著房屋。行人不時飲馬,鄰叟偶爾叉魚??粗鵂t火里的榾柮,癡迷地讀著道書。茍且偷生忘了歲月,歸夢也猶豫不決。第十五首:不違背秋風的心意,在溪頭岸戴著角巾。好像聽到阿谷女的驚訝,被當作武陵人。喜歡在山林溝壑中避世,尋訪歌謠與隱者相伴。往日的江海夢,在這里流落出天真。第十六首:空谷里幽人哀怨,山城上戍卒呼喊。殘兵丟棄斷箭,過客售賣明珠。晚市上魚蝦便宜,荒阡上草樹荒蕪。在靈風祠祭祀圣女,夜里烏鴉凄慘啼叫。第十七首:戰亂的局勢沒有盡頭,旅途還很漫長。長聲吟唱獨自飲酒,把小枕當作還鄉。家家的梨棗熟了,夜夜望著星辰。十年憂國的心意,拭淚面對滄桑。第十八首:在楚澤哀嘆命運,想回到田園。居無定所,風雨中思緒深沉。長久地用短策支著下巴,單衣裁到小腿。遇到鄰居李叟,還詢問菊花開了沒有。

注釋

霜燭:秋霜如燭,形容霜的潔白。

撲棗竿:打棗的竹竿。

槽黍酒:用黍米釀造的酒。

饤:擺放食物。

檀欒:竹子。

陂陀:山坡。

銅駝:指代京城。

金雁:哀婉的詩詞。

蟪蛄:一種昆蟲,這里比喻生命短暫。

國觴:祭奠國家的英靈。

揠:拔。

餦餭:一種糕點。

五陵俠:指五陵一帶的俠士。

三輔豪:三輔地區的豪杰。

珠絡索:用珠子串成的繩索。

紫絲絳:紫色的絲帶。

弓韜:弓的套子。

伽藍:寺廟。

玉輦:皇帝的車輦。

金輪:佛教法器,這里可能有特殊寓意。

罽:毛氈。

排衙:官員排列衙役。

估:商人。

黃差:公差。

驛承:驛站的官員。

蜀黍:高粱。

巴菰:一種植物。

殘篋:舊箱子。

賣卜:占卜為生。

稱醫:以醫生自居。

蘼蕪:一種香草。

領海:可能指故鄉。

交河:地名。

淋鈴曲:唐玄宗在蜀地聽到雨聲,悼念楊貴妃而作的曲子。

敕勒歌:北方少數民族的民歌。

杜陵:杜甫自稱杜陵野老。

太白:金星。

魯連:魯仲連,戰國時齊國義士。

伍相:伍子胥。

鉤黨:指因黨錮之禍而受牽連的人。

繹騷:騷亂。

榾柮:樹根。

阿谷女:古代傳說中的女子。

武陵人:指桃花源記中的武陵漁人。

靈風祠:祭祀神靈的祠堂。

創作背景

此詩創作背景可能是處于一個社會動蕩、朝代更迭或戰亂頻繁的時期。從詩中“離亂仍相失”“覆轍傷鉤黨,中原半繹騷”等內容可以推測,當時國家面臨著政治上的混亂、社會的不安定,詩人可能經歷了顛沛流離的生活,背井離鄉,對國家的命運和個人的前途深感憂慮。同時,詩中也有對田園生活的描寫和向往,可能反映出詩人在動蕩中渴望寧靜、安穩的心境。

簡析

《平谷雜詩十八首》是一組反映社會現實和詩人內心世界的詩作。主旨圍繞著思鄉、憂國、嘆人生等方面。其突出特點是意象豐富、意境深遠、情感真摯,通過對生活場景和自然景觀的描寫,展現了時代的風貌和個人的遭遇。在文學史上雖可能未產生重大影響,但對于研究當時的社會狀況和文人心態有一定的參考價值。

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  “嵩岳降神,是生輔臣。蓬萊譴真,斯為逸人。晉有七賢,唐稱八仙。應彼星象,唯公一焉?;抟贼鸺f,暢於文篇。萬象奔走乎筆端,萬慮泯滅乎樽前。臥必酒甕,行惟酒船。吟風詠月,席地幕天。但貴乎適其所適,不知夫所以然而然。至今尚疑其醉在千日,寧審乎壽終百年。謝家山兮公之墓。異代詩流同此路。舊墳卑庳風雨侵。新宅爽塏松柏林。故鄉萬里且無嗣,二女從民永於此。猗歟琢石為二碑,一藏幽隧一臨歧。岸深谷高變化時,一存一毀名不虧?!?


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  丹溪翁者,婺之義烏人也,姓朱氏,諱震亨,字彥修,學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學,日記千言。稍長,從鄉先生治經,為舉子業。后聞許文懿公得朱子四傳之學,講道八華山,復往拜焉。益聞道德性命之說,宏深粹密,遂為專門。一日,文懿謂曰:“吾臥病久,非精于醫者,不能以起之。子聰明異常人,其肯游藝于醫乎?”翁以母病脾,于醫亦粗習,及聞文懿之言,即慨然曰:“士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕于時,猶仕也?!蹦讼し贄壪蛩暸e子業,一于醫致力焉。

  時方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀二百九十七方》,翁窮晝夜是習。既而悟曰:“操古方以治今病,其勢不能以盡合。茍將起度量,立規矩,稱權衡,必也《素》、《難》諸經乎!然吾鄉諸醫鮮克知之者?!彼熘窝b出游,求他師而叩之。乃渡浙河,走吳中,出宛陵,抵南徐,達建業,皆無所遇。及還武林,忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌,字子敬,世稱太無先生,宋理宗朝寺人,學精于醫,得金劉完素之再傳,而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚,恃能厭事,難得意。翁往謁焉,凡數往返,不與接。已而求見愈篤,羅乃進之,曰:“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名,羅故知之。翁既得見,遂北面再拜以謁,受其所教。羅遇翁亦甚歡,即授以劉、李、張諸書,為之敷揚三家之旨,而一斷于經,且曰:“盡去而舊學,非是也?!蔽搪勂溲裕瑴o焉無少凝滯于胸臆。居無何,盡得其學以歸。

  鄉之諸醫泥陳、裴之學者,聞翁言,即大驚而笑且排,獨文懿喜曰:“吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾,醫不能療者十余年,翁以其法治之,良驗,于是諸醫之笑且排者,始皆心服口譽。數年之間,聲聞頓著。翁不自滿足,益以三家之說推廣之。謂劉、張之學,其論臟腑氣化有六,而于濕熱相火三氣致病為最多,遂以推陳致新瀉火之法療之,此固高出前代矣。然有陰虛火動,或陰陽兩虛濕熱自盛者,又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦,內傷脾胃,則胃脘之陽不能以升舉,并及心肺之氣,陷入中焦,而用補中益氣之劑治之,此亦前人之所無也。然天不足于西北,地不滿于東南。天,陽也;地,陰也。西北之人,陽氣易于降;東南之人,陰火易于升。茍不知此,而徒守其法,則氣之降者固可愈,而于其升者亦從而用之,吾恐反增其病矣。乃以三家之論,去其短而用其長,又復參之以太極之理,《易》、《禮記》、《通書》、《正蒙》諸書之義,貫穿《內經》之言,以尋其指歸。而謂《內經》之言火,蓋與太極動而生陽、五性感動之說有合;其言陰道虛,則又與《禮記》之養陰意同。因作《相火》及《陽有余陰不足》二論,以發揮之。

  于是,翁之醫益聞。四方以病來迎者,遂輻湊于道,翁咸往赴之。其所治病凡幾,病之狀何如,施何良方,飲何藥而愈,自前至今,驗者何人,何縣里,主名,得諸見聞,班班可紀。

  浦江鄭義士病滯下,一夕忽昏仆,目上視,溲注而汗泄。翁診之,脈大無倫,即告曰:“此陰虛而陽暴絕也,蓋得之病后酒且內,然吾能愈之?!奔疵稳藚⒏?,而且促灸其氣海。頃之手動,又頃而脣動。及參膏成,三飲之蘇矣。其后服參膏盡數斤,病已。

  天臺周進士病惡寒,雖暑亦必以綿蒙其首,服附子數百,增劇。翁診之,脈滑而數,即告曰:“此熱甚而反寒也?!蹦艘孕翛鲋畡?,吐痰一升許,而蒙首之綿減半;仍用防風通圣飲之,愈。周固喜甚,翁曰:“病愈后須淡食以養胃,內觀以養神,則水可生,火可降;否則,附毒必發,殆不可救?!北瞬荒苋唬蟾婢野l背死。

  一男子病小便不通,醫治以利藥,益甚。翁診之,右寸頗弦滑,曰:“此積痰病也,積痰在肺。肺為上焦,而膀胱為下焦,上焦閉則下焦塞,辟如滴水之器,必上竅通而后下竅之水出焉。”乃以法大吐之,吐已,病如失。

  一婦人產后有物不上如衣裾,醫不能喻。翁曰:“此子宮也,氣血虛,故隨子而下?!奔磁c黃芪當歸之劑,而加升麻舉之,仍用皮工之法,以五倍子作湯洗濯,皺其皮。少選,子宮上,翁慰之曰:“三年后可再生兒,無憂也?!比缰?

  一貧婦寡居病癩,翁見之惻然,乃曰:“是疾世號難治者,不守禁忌耳。是婦貧而無厚味,寡而無欲,庶幾可療也?!奔醋跃咚幆熤∮?。后復投四物湯數百,遂不發動。

  翁之為醫,皆此類也。蓋其遇病施治,不膠于古方,而所療則中;然于諸家方論,則靡所不通。他人靳靳守古,翁則操縱取舍,而卒與古合。一時學者咸聲隨影附,翁敎之亹亹忘疲。

  翁春秋既高,乃徇張翼等所請,而著《格致余論》、《局方發揮》、《傷寒辨疑》、《本草衍義補遺》、《外科精要新論》諸書,學者多誦習而取則焉。

  翁簡愨貞良,剛嚴介特,執心以正,立身以誠,而孝友之行,實本乎天質。奉時祀也,訂其禮文而敬泣之。事母夫人也,時其節宣以忠養之。寧歉于己,而必致豐于兄弟;寧薄于己子,而必施厚于兄弟之子。非其友不友,非其道不道。好論古今得失,慨然有天下之憂。世之名公卿多折節下之,翁為直陳治道,無所顧忌。然但語及榮利事,則拂衣而起。與人交,一以三綱五紀為去就。嘗曰:天下有道,則行有枝葉;天下無道,則辭有枝葉。夫行,本也;辭,從而生者也。茍見枝葉之辭,去本而末是務,輒怒溢顏面,若將浼焉。翁之卓卓如是,則醫特一事而已。然翁講學行事之大方,已具吾友宋太史濂所為翁墓志,茲故不錄,而竊錄其醫之可傳者為翁傳,庶使后之君子得以互考焉。

  論曰:昔漢嚴君平,博學無不通,賣卜成都。人有邪惡非正之問,則依蓍龜為陳其利害。與人子言,依于孝;與人弟言,依于順;與人臣言,依于忠。史稱其風聲氣節,足以激貪而厲俗。翁在婺得道學之源委,而混跡于醫。或以醫來見者,未嘗不以葆精毓神開其心。至于一語一默,一出一處,凡有關于倫理者,尤諄諄訓誨,使人奮迅感慨激厲之不暇。左丘明有云:“仁人之言,其利溥哉!”信矣。若翁者,殆古所謂直諒多聞之益友,又可以醫師少之哉?


論詩五首

作者: 趙翼 (清代)

滿眼生機轉化鈞,天工人巧日爭新。 預支五百年新意,到了千年又覺陳。

李杜詩篇萬口傳,至今已覺不新鮮。 江山代有才人出,各領風騷數百年。

只眼須憑自主張,紛紛藝苑漫雌黃。 矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。

少時學語苦難圓,只道工夫半未全。 到老始知非力取,三分人事七分天。

詩解窮人我未空,想因詩尚不曾工。 熊魚自笑貪心甚,既要工詩又怕窮。


真仙巖二

作者: 錢師孟 (宋代)

巖前流水碧潺潺,鶴馭翩翩去復還??靶κ廊饲蟛凰?,豈知得道有無閒。

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