偈頌一百二十三首 其五十五
暈入靈犀，胎含老蚌。
正好修行，正好供養(yǎng)。
有人于此拂袖便行，腳跟下已吃三十拄杖。
何以見得，禪歸海，經(jīng)歸藏。
暈入靈犀，胎含老蚌。
正好修行，正好供養(yǎng)。
有人于此拂袖便行，腳跟下已吃三十拄杖。
何以見得，禪歸海，經(jīng)歸藏。
靈犀出現(xiàn)光暈，老蚌孕育珍珠。此時正好修行，正好進(jìn)行供養(yǎng)。若有人在此拂袖就走，那他腳跟下已該挨三十拄杖了。為何這么說呢，禪法歸向大海般的深邃境界，經(jīng)文歸屬于經(jīng)藏。
暈入靈犀：靈犀出現(xiàn)光暈，靈犀常被視為有靈性之物。
胎含老蚌：老蚌孕育著珍珠，象征著有珍貴的事物在孕育。
供養(yǎng)：在佛教中指以香花、明燈、飲食等資養(yǎng)三寶。
拄杖：在禪門中，是禪師用來警示、教導(dǎo)學(xué)人的工具。
禪歸海，經(jīng)歸藏：禪法如同大海般深邃，經(jīng)文歸屬于經(jīng)藏，強(qiáng)調(diào)各有其歸處。
此偈頌為佛教禪門之作，創(chuàng)作于禪風(fēng)盛行的時代。當(dāng)時佛教發(fā)展，禪僧們通過偈頌來傳達(dá)禪理、教導(dǎo)學(xué)人。作者可能是看到有人不珍惜修行機(jī)緣，故而創(chuàng)作此偈來警醒眾人。
這首偈頌主旨是強(qiáng)調(diào)修行時機(jī)的重要性，勸人珍惜機(jī)緣。其特點(diǎn)是用形象的意象和直白的語言闡述禪理，在禪門偈頌中具有一定代表性，有助于學(xué)人理解禪法要義。
人生七十為稀有，強(qiáng)健如公有幾人。 況是上元燈火夜，兒孫楚楚賀生辰。
年將四十客莆陽，丱角相看笑語長。 今日生男行冠禮，老如霜柿又逢場。
夫子刪詩去，流年近二千。 何人悟芣莒，此老獨(dú)遺筌。 活鯉收入袖，化龍騎上仟。 傍看休發(fā)問，無語堪相傳。 假令托忠恕，投塊答僧禪。 依前提出后，未誰知的然。 給還上手契，各認(rèn)落江田。
勞歌好自看，終久偶齊桓。五字若教易，一名爭得難。 侵窗紅樹老，蔭砌雪花殘。莫效齊僚屬，東歸剪釣竿。
家國各萬里，同吟六七年。可堪隨北雁，迢遞向南天。 水共行人遠(yuǎn)，山將落日連。春淮有雙鯉，莫忘尺書傳。
松月冷颼颼， 片片云霞起。 匼匝[1]幾重山， 縱目千萬里。 溪潭水澄澄， 徹底鏡相似。 可貴靈臺物， 七寶[2]莫能比。
殘星數(shù)點(diǎn)天將曉，倉皇拔營登道。李績橫戈，黃忠仗劍，手挈雄兵不少。軍威直搗。過汝水涂溪，金雞數(shù)堡。追逐群酋，清晨馬踏寒霜早。 回龍塞穿云表，任鼠輩蟠居，磨牙礪爪。霹靂一聲，橫飛炮石，賊帥都成猿鳥。尸骸顛倒。且薈萃鯨鯢，崇封碧草。指罵千秋，快城鄉(xiāng)父老。
海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰。 如日東山能再起，大鵬展翅恨天低。
天山萬笏聳瓊瑤，導(dǎo)我西行伴寂寥。 我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。
玉粟收余，金絲種后，蕃航別有蠻煙。雙管橫陳，何人對擁無眠。不知呼吸成滋味，愛挑燈、夜永如年。最堪憐，是一泥丸，捐萬緡錢。 春雷歘破零丁穴，笑蜃樓氣盡，無復(fù)灰然。沙角臺高，亂帆收向天邊。浮槎漫許陪霓節(jié)，看澄波、似鏡長圓。更應(yīng)傳，絕島重洋，取次回舷。
嚴(yán)關(guān)百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。 飛閣遙連秦樹直，繚垣斜壓隴云低。 天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。 誰道崤函千古險？回看只見一丸泥。
獨(dú)醒慚逋酒債頻，隨君啜茗坐花茵。 酒樓邀月人懷楚，茗渚抽煙鳥報(bào)春。 話到丁年驚逝水，歌翻《子夜》動梁塵。 猶憐擲果當(dāng)年客，日日江皋賦雒神。
晝攬群芳博物華，夕披眾說聚螢車。 花來北固無新唱，詩到西昆有故家。 鄉(xiāng)里孝廉流澤遠(yuǎn)，弟兄科甲縉紳夸。 盍歸史觀開群玉，徐步詞垣判五花。
招邀風(fēng)月須坡叟，管領(lǐng)江山屬漫郎。 更築危亭依巨石，顧從二子老滄浪。
年來年去一衰翁，幾不能言但守中。 每嘆善交如管鮑，那知所得并軻雄。 直教顏巷人難處，秖原融尊酒不空。 自古英賢有窮達(dá)，誰能朋友謝磨礱。
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