偈頌一百二十三首 其七十七
露地白牛黑黑，是處尋他不得。山青水綠，似有如無。眼見耳聞，依稀彷佛。全不顧時，蹄角卻在。才動著時，蹤由已沒。
月下閑將短笛吹，風前休把長繩勒。
阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在東西南北。
露地白牛黑黑，是處尋他不得。山青水綠，似有如無。眼見耳聞，依稀彷佛。全不顧時，蹄角卻在。才動著時，蹤由已沒。
月下閑將短笛吹，風前休把長繩勒。
阿呵呵，也奇特，如今趁亦不去，自在東西南北。
空地上的白牛仿佛變成了黑色，到處尋找它卻找不到蹤跡。青山綠水，似有若無般存在。眼所見耳所聞，都顯得模糊不清。完全不留意時，牛的蹄角卻分明在眼前。剛要去觸碰，蹤跡卻已消失不見。月光下悠閑地吹起短笛，風里不要用長繩去束縛。啊哈哈，真是奇妙，如今既不追逐它離去，也能自在地走向東西南北。
露地白牛：禪宗常用意象，喻指本自具足的佛性或真心，《法華經》有'露地白牛'之說，象征最上乘佛法。
蹄角：指代牛的存在跡象，此處喻指佛性的外在顯現。
趁：追逐、刻意追尋。
阿呵呵：感嘆詞，表達對禪機妙趣的釋然與領悟。
此偈為宋代禪宗偈頌，創作于禪宗盛行時期。宋代禪僧常以偈頌開示弟子，破除對'道'的執著追尋。本偈或為禪師應對學僧參禪時所作，旨在破除'向外求法'的迷執，強調佛性本自具足，需放下刻意追尋，自然流露。
本偈通過'尋牛'的辯證過程，闡釋禪宗'佛性本有，無需外求'的核心思想。以日常意象說理，語言淺白而哲理深刻，是宋代禪宗偈頌'以俗說妙'的典型代表，體現了禪宗'平常心是道'的修行觀。
遠游冒艱阻，深入勞存諭。春去辭國門，秋還在邊戍。 軒車行未返，節序催難駐。陌上悲轉蓬，園中想芳樹。 蜀山自紛糾，岷水恒奔注。臨泛多苦懷，登攀寡歡趣。 永夕飛淫雨，崇朝蒸毒霧。不求綏嶺桃，寧美邛鄉蒟. 白狼行欲靜，驄馬何常驅。愿接軺旆塵，聯翩東北騖。
六齋帝子聯龍袞，三島神仙列雁行。 繡轂青鸞金羽蓋，錦韉白馬紫游韁。 御溝細柳云生暖，禁御飛花雨送涼。 鄭國書聞能一一，玉爐清晝為分香。
深冬晴暖動逾旬，內苑游觀詔侍臣。 五色慶云開鳳尾，九重麗日繞龍鱗。 和鸞喜奉彤車御，式燕慚叨紫閣賓。 淑氣已從天上轉，人間無地不陽春。
舟人勞暫息，艤棹近柴扉。 月過漁舟迥，星流鶴渚微。 愁心千緒集，歸計十年違。 只有貧如故，秋深尚葛衣。¤
瞻彼高山，蒼蒼相繆。 云舒霞張，溪谷險幽。 鳴鶴在樹，猿猱啾啾。 青松多風，白露已秋。 仙乎曷去，胡不少留。
浮家泛宅古無多，只有高人張志和。 心似虛舟元不系，泊然聊與世同波。
昨日北風今日強，歸船又過斫柴江。 浮槎卻被春流誤，掛在沙頭古柳椿。
十月小陽春。放榜梅花作狀元。重慶禮成三日后，生賢。第一龍飛不偶然。勸酒自彈弦。更著班衣壽老仙。見說海壇沙漲也，明年。此夜休嗔我近前。
折腰鄉里愧陶潛，五斗黃陳飯莫嫌。 一介古來難取與，先生傷惠我傷廉。
林巒十里上巉巖，飛檻初憑縹緲間。 夔子風煙依白帝，夜郎耕稼接鳥蠻。 砌橫亂石遙臨澗，門對高峰近帶山。 咫尺驚湍呈莫測，每來登此念鄉關。
墨綬銅章招我輩，石田茅屋稱詩人。君看懷葛陶元亮，只戴東籬漉酒巾。
南宮畫燭春如夢，北道旗亭淚滿衿。江海風潮千萬里，都來此地作離聲。
雙雙玉佩朝丹闕，窅窅仙橋斷綵虹。但喜兩心如海月，千秋萬歲掛天東。
野老傳此水，源與洪河透。潺潺浩難窮，雨雹灑晴晝。
巖頭白龍掛，灘前寒玉漱。不見瑩心人，客衣冷如漚。
興來寫菊似涂鴉，誤作枯藤纏數花。 筆落一時收不住，石稜留得一拳斜。
