送宗泰住成都正法院四首
道人活計等虛空，城郭山林處處通。隨緣應現水中月，萬壑千潭一照同。
凡情但以俗眼觀，妄義阿師取舍間。豈知片云不掛天，一來一去心長閑。
少城衲子紛如粟，攘臂叢林空逐逐。忽然象罔得遺珠，契詬離婁何面目。
師今攜錫下孤峰，似聞猿鳥含愁容。胡不為言我常住，東西南北總相逢。
道人活計等虛空，城郭山林處處通。隨緣應現水中月，萬壑千潭一照同。
凡情但以俗眼觀，妄義阿師取舍間。豈知片云不掛天，一來一去心長閑。
少城衲子紛如粟，攘臂叢林空逐逐。忽然象罔得遺珠，契詬離婁何面目。
師今攜錫下孤峰，似聞猿鳥含愁容。胡不為言我常住，東西南北總相逢。
修行者的生活如同虛空般空明，城郭山林處處通達無隔。隨順因緣顯現如水中之月，萬千溝壑水潭映照同一輪月。凡人只以世俗眼光看待，妄自評判禪師的取舍。豈知其心似片云不掛天，來去之間始終閑適自在。成都城中僧人多如粟米，急切追逐叢林卻空無所得。忽然如象罔尋得遺珠，詭詐與明察之輩有何顏面？法師今攜錫杖離開孤峰，聽聞猿鳥都含愁容。為何不說我本常住，東西南北終會相逢？
活計：生活、生計。等虛空：等同虛空，指空明無執的境界。
隨緣應現：隨順因緣自然顯現。水中月：佛教意象，喻空有不二之境。
凡情：世俗凡人的情感。俗眼：世俗的認知眼光。妄義：錯誤的理解。阿師：對僧人的尊稱。
片云不掛天：喻心無掛礙，如天空無云般澄明。
衲子：僧人，因穿百衲衣得名。攘臂：捋袖伸臂，形容急切追逐。叢林：僧眾聚居的寺院。
象罔：《莊子》中無形無象的寓言角色，喻自然之道。遺珠：喻指真理或禪法。
契詬：詭詐、邪僻。離婁：傳說中視力極佳者，喻執著外求的世俗智。
攜錫：攜帶錫杖（僧人法器）。常住：佛教術語，指法身常住、無有來去之境。
此詩為送友人宗泰禪師前往成都正法院而作。宋代禪宗興盛，詩中體現典型禪意，或作于詩人與宗泰交游時，通過贈詩肯定其禪修境界，同時暗含對世俗追逐的批評，反映宋代文人與僧人的密切交往及對禪理的推崇。
全詩以禪意意象闡釋‘空明無執’的修行真諦，強調隨緣自在、心無掛礙的境界，既表達對宗泰禪師的贊賞，亦勸喻世人超越世俗分別。語言質樸而哲理深刻，是宋代禪詩的典型之作。
山木蕭蕭風又吹，兩崖波浪至今悲。 一聲望帝啼荒殿，十載愁人來古祠。 海水有門分上下，江山無地限華夷。 停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。
萬里長江，天與限、東南吳楚。何人者，提英□□，指鞭欲渡。孟德舳艫煙赤壁，佛貍心膽寒瓜步。問波濤、說盡幾英雄，今猶古。中原地，紛（下缺）。
一把青秧趁手青，輕煙漠漠雨冥冥。 東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停。
露葉猶青，巖藥遲動，幽幽未似秋陰。似梅風帶溽，吹度長林。記當日、西廊共月，小屏輕扇，人語涼深。對清觴，醉笑醒顰，何似如今。 臨高欲賦，甚年來、漸減狂心。為誰倚多才，難憑易感，早付銷沈。解事張郎風致，鱸魚好、歸聽吳音。又夜闌聞笛，故人忽到幽襟。
時來遇明圣，道濟寧邦國。猗歟瑚璉器，竭我股肱力。 進賢黜不肖，錯枉舉諸直。宦官既卻坐，權奸亦移職。 載踐每若驚，三已無慍色。昭昭垂憲章，來世實作則。
江南二月春深淺，芳草青時，燕子來遲。翦翦輕寒不滿衣。 清宵欲寐還無寐，顧影顰眉。整帶心思。一樣東風兩樣吹。
舟楫濟巨川，山河資秀氣。服膺究儒業，屈指取高位。 北征戮驕悍，東守輯攜貳。論道致巍巍，持衡無事事。 知己不易遇，宰相固有器。瞻事華壁中，來者誰其嗣。
更不成愁，何曾是醉，豆花雨后輕陰。似此心情自可，多了閑吟。秋在西樓西畔，秋較淺、不似情深。 夜來月，為誰瘦小，塵鏡羞臨。 彈箏，舊家伴侶，記雁啼秋水，下指成音。聽未穩、當時自誤，又況如今。那是柔腸易斷，人間事、獨此難禁。雕籠近，數聲別似春禽。
周歷革元命，天步值艱阻。烈烈張漢陽，左袒清諸武。 休明神器正，文物舊儀睹。南向翊大君，西宮朝圣母。 茂勛鏤鐘鼎，鴻勞食茅土。至今稱五王，卓立邁萬古。
淺約未曾來。一逕蒼苔。緗桃無數棘花開。怪得閉門機杼靜，挑菜初回。 幽樹鳥聲催。欲去徘徊。□□別久易相猜。幽緒一晴無處著，戲打青梅。
景龍仙駕遠，中禁奸釁結。謀猷葉圣朝，披鱗奮英節。 青宮閶闔啟，滌穢氛沴滅。紫氣重昭回，皇天新日月。 從容廟堂上，肅穆人神悅。唐元佐命功，輝煥何烈烈。
古木陰陰六月涼，幽花藉藉四時香。 絲桐清夜作三弄，明月入簾風拂床。
南國多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帳，寶襪蓮花炬。 魂處自目成，色授開心許。迢迢不可見，日暮空愁予。
青田白鶴丹山鳳，婺女姮娥兩相送。誰家絕世綺帳前， 艷粉芳脂映寶鈿。窈窕玉堂褰翠幕，參差繡戶懸珠箔。 絕世三五愛紅妝，冶袖長裾蘭麝香。春去花枝俄易改， 可嘆年光不相待。
閑花眼底千千種，此種人間擅最奇。 國色天香人詠盡，丹心獨抱更誰知。
