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張持道生辰二首

作者: 郭印 (宋)

來(lái)自仙家白玉京,秋穹灝氣欲平分。人間莫道無(wú)先覺,天下須知有達(dá)尊。豈但期頤稱上壽,行看嬉戲弄仍孫。三溪自是蓬萊境,陵谷遷移此獨(dú)存。

西南英譽(yù)滿簪紳,安富尊滎孰儗倫。世上種成無(wú)限果,人間贏得自由身。手提日月超千劫,心隘乾坤等一塵。應(yīng)笑盈庭爭(zhēng)祝頌,兒童猶復(fù)詠松椿。

譯文

其一:您似來(lái)自仙家的白玉京,秋空的浩大氣韻仿佛與您平分。莫說(shuō)人間沒有先知先覺者,天下人應(yīng)當(dāng)知曉有您這樣德高望重的尊者。豈止是百歲高齡稱得高壽,更將看到與重孫嬉戲的天倫之樂(lè)。三溪之地本就是蓬萊仙境,即便陵谷變遷也始終長(zhǎng)存。其二:西南之地您的美譽(yù)傳遍士大夫階層,安富尊榮的地位無(wú)人能比。您在世間種下無(wú)限善果,贏得自在灑脫的人生。手提日月超越千世輪回,心納乾坤視若微塵。當(dāng)笑看滿庭眾人爭(zhēng)著祝壽,連孩童都在詠?lái)災(zāi)缢纱话汩L(zhǎng)壽。

注釋

白玉京:傳說(shuō)中天上的仙都,此處喻指超凡境界。

灝氣:浩大的自然元?dú)猓盖锟涨謇实臍庀蟆?/p>

達(dá)尊:指德行高尚、受眾人尊崇的人。

期頤:指百歲高齡,《禮記》載“百年曰期頤”。

仍孫:即“耳孫”,指從自身算起第七代孫,此處泛指重孫輩。

簪紳:古代官吏的冠飾和腰帶,代指士大夫階層。

儗倫:比擬、倫比。

千劫:佛教用語(yǔ),指極漫長(zhǎng)的時(shí)間周期。

松椿:松樹與椿樹,均為長(zhǎng)壽樹木,常喻指長(zhǎng)壽。

創(chuàng)作背景

此詩(shī)為張持道生辰所作祝壽詩(shī)。推測(cè)張持道是當(dāng)時(shí)西南地區(qū)德高望重、聲譽(yù)卓著的士大夫,作者通過(guò)詩(shī)歌贊美其德行、福壽及超然境界,反映了宋代文人以詩(shī)祝壽的社交傳統(tǒng)。

簡(jiǎn)析

全詩(shī)圍繞“祝壽”主題,從德行、福壽、境界三個(gè)層面展開,既贊其“達(dá)尊”之望,又頌其“期頤”之壽,更揚(yáng)其“心隘乾坤”之境,是宋代祝壽詩(shī)中融合人文與哲理的典型之作。

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