魚籃婦贊二首 其一
行步輕盈，
梳裝濟楚。
示大慈悲，
救眾生苦。
智眼堪憐盡不明，
只道籃中賣錦鱗。
行步輕盈，
梳裝濟楚。
示大慈悲，
救眾生苦。
智眼堪憐盡不明，
只道籃中賣錦鱗。
步伐輕盈，梳妝整齊。展現大慈大悲的心懷，解救眾生的苦難。可悲眾生智慧之眼未開，只看到竹籃中售賣的美麗魚兒。
濟楚：整齊、漂亮，形容裝扮得體。
示：展現、顯示。
智眼：佛教用語，指能洞察真理的智慧之眼。
錦鱗：代指美麗的魚，此處指魚籃中所盛之物。
堪憐：值得憐憫，此處含“可悲”之意。
魚籃婦源自佛教“魚籃觀音”傳說，觀音常化身為賣魚女子度化眾生。此贊或為闡釋觀音救度的方便示現而作，反映佛教“以俗入真”的傳播理念，具體背景可能與詩人對佛教的理解及民間信仰相關。
全詩通過刻畫魚籃婦的輕盈儀容與救苦本心，揭示佛法慈悲的普世性，批判眾生只見表象的無明。語言質樸，意象生動，是佛理詩中“以事喻理”的典型之作。
亭午羲和駐火輪，開門嘉樹庇湖??。
行來賓客奇茶味，陶家豈是無詩酒，公退堪驚日已曛。
謝家山水屬君家，曾共持鉤擲歲華。
竹里竹雞眠蘚石，
昨日西風動歸思，滿船涼葉在天涯。
日照香塵逐馬蹄，
風吹浪濺幾回堤。
無窮羅綺填花徑，
只緣頻燕蓬洲客，
引得游人去似迷。
千千鐵騎擁塵紅，去去平吞萬里空。
宛轉龍蟠金劍雪，
只有河源與遼海，如今全屬指麾中。
傾朝朱紫正駢闐，紅杏青莎映廣筵。
不道樓臺無錦繡，日暮驊騮相擁去，幾人沉醉失金鞭。
擲下離觴指亂山，趨程不待鳳笙殘。
花邊馬嚼金銜去，
殷勤莫厭貂裘重，恐犯三邊五月寒。
低著煙花漠漠輕，正堪吟坐掩柴扃。
亂沾細網垂窮巷，
霽來還有風流事，重染南山一遍青。
春日皇家瑞景遲，東風無力雨微微。
六宮羅綺同時泊，
輸他得路蓬洲客，紅綠山頭爛醉歸。
帝念瓊枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。
鸞從闕下雖辭侶，
即看龍虎西歸去，便佐羲軒活萬方。
建元看別上元燈，處處回廊斗火層。
珠玉亂拋高殿佛，無限喧闐留不得，月華西下露華凝。
懶修珠翠上高臺，
眉月連娟恨不開。
縱使東巡也無益，
君王自領美人來。
何處狂歌破積愁，攜觴共下木蘭舟。
綠泉濺石銀屏濕，
一年一電逡巡事，不合花前不醉游。
野亭歌罷指西秦，避俗爭名興各新。
碧帶黃麻呈縹緲，可惜人間好聲勢，片帆羸馬不相親。
流落常嗟勝會稀，故人相遇菊花時。
鳳笙龍笛數巡酒，
長楊羽獵須留本，開濟重為闕下期。
深鎖雷門宴上才，
旋看歌舞旋傳杯。
黃金???當筵睡，
小儒末座頻傾耳，
只怕城頭畫角催。
