春山一抹垂楊外。春花千點晴霞綴。春水碧于藍。春陽遠近含。春衫絲襻解。春酒劃皮載。春望轉悠然。春風容醉眠。
赤泥亭子沙頭小。青青絲柳輕陰罩。亭下響流澌。浴波雙鷺鷥。田田初出水。菡萏含嬌蕊。添個浣衣人。紅潮較淺深。
并刀剪取吳淞水。人家兩岸疏籬綴。采捕是生涯。家家有釣車。似晴還似雨。遠棹溟濛處。帆席不曾撐。江風知未生。
短籬隨岸逶迤轉。杉青楓紫山根滿。只是不開門。都無人境喧。遙峰晴縹渺。略彴人來少。獨自一憑樓。斜陽數釣舟。
愛他一片玲瓏石。拒霜枝沁苔痕碧。才放兩三花。風前故故斜。老蓮遣墨沈。掛壁知秋信。不用到重陽。籬根始斗觴。
霜不著秋容淡。村南村北溪流淺。絕壁聽潺湲。扶?石磴攀。家家憑水閣。一帶山窗拓。盡在白云間。天風吹面寒。
瘦驢偏愛沖泥健。雪花如掌前山漫。此際最消魂。村村掩店門。松關開絕頂。魚板空林振。急去訪山僧。分嘗玉版羹。
一間茅屋疏篁壓。最憐富戶雙螺插。繞砌長莓苔。多時客未來。不知名與姓。對面原難認。只看有梅花。逋仙應是他。
第一首：春山如一抹黛色在垂楊之外，春花如千點點綴在晴霞之中。春水比藍色還碧綠，春陽遠近都蘊含著暖意。解開春衫的絲扣，載著春酒出游。春日遠望，心境悠然，春風中可醉眠。第二首：紅色泥亭在沙頭顯得小巧，青青絲柳籠罩著淡淡陰影。亭下冰水流淌作響，雙鷺鷥在水波中嬉戲。荷葉剛剛露出水面，荷花含著嬌蕊。再添個浣衣的人，與紅潮比深淺。第三首：用鋒利的刀仿佛能剪下吳淞江水，人家兩岸點綴著疏籬。以采捕為生計，家家都有釣車。似晴又似雨，遠處船槳在朦朧中。帆席都未撐起，江風還未吹起。第四首：短籬順著岸蜿蜒伸展，山腳滿是杉青楓紫。只是門都不開，沒有人間的喧鬧。遠處山峰在晴日里縹緲，小橋上行人稀少。獨自憑樓而立，看著斜陽下的數只釣舟。第五首：喜愛那一片玲瓏的石頭，木芙蓉枝條沁著碧綠的苔痕。才開了兩三朵花，在風中故意傾斜。陳洪綬留下筆墨，掛在壁上便知秋意。不用等到重陽，在籬根就可舉杯飲酒。第六首：秋霜未降秋容淡雅，村南村北溪流淺淺。在絕壁聽著潺潺流水，扶著竹杖攀登石磴。家家靠著水閣，一帶山窗敞開。都在白云之間，天風吹來滿面生寒。第七首：瘦驢偏偏喜歡在泥中健行，雪花如手掌般在前山彌漫。此時最讓人銷魂，村村都掩著店門。松關在絕頂打開，魚板聲在空林回蕩。急忙去拜訪山僧，一起分嘗玉版羹。第八首：一間茅屋被稀疏的竹子壓著，最憐惜那富戶頭上插著雙螺發簪。臺階邊長滿莓苔，許久沒有客人來。不知道姓名，對面也難辨認。只看有梅花相伴，想必是像林逋那樣的仙人。
絲襻：絲扣。
劃皮：劃船。
流澌：解凍時流動的冰塊。
田田：形容荷葉相連的樣子。
菡萏：荷花。
并刀：并州（今山西太原一帶）所產的刀，以鋒利著稱。
略彴：小橋。
拒霜：木芙蓉。
老蓮：指陳洪綬，字老蓮。
墨沈：墨汁，這里指畫作。
扶?：扶著竹杖。
玉版羹：一種以竹筍為主要食材的羹。
雙螺：古代婦女的一種發髻。
逋仙：指林逋，北宋隱逸詩人，以愛梅著稱。
具體創作時間和地點難以確切考證。但從詩詞內容推測，作者可能處于一個相對寧靜、能親近自然的環境。當時社會或許較為安定，作者有閑情逸致去欣賞和描繪自然與生活場景，借題畫來抒發自己對生活和自然的感悟。
這組《菩薩蠻 題畫八首》主旨是描繪不同季節和場景的自然與生活畫面，展現出寧靜美好的生活狀態。其突出特點是意象豐富、意境優美、語言清新。在文學史上雖可能影響有限，但為研究當時的繪畫題材及文人的審美情趣提供了資料。
黃堂燕衎盛衣冠，人道魁星照建安。 多士權衡推月旦，一番桃李屬春官。 升歌鳴鹿陪樽俎，好與溟鵬插羽翰。 發策致身須正學，功名久遠要人看。
趙軌，河南洛陽人也。父肅，魏廷尉卿。軌少好學，有行檢。周蔡王引為記室，以清苦聞。遷衛州治中。高祖受禪，轉齊州別駕，有能名。其東鄰有桑，葚落其家，軌遣人悉拾還其主，誡其諸子曰：“吾非以此求名，意者非機杼之物，不愿侵人。汝等宜以為誡?！痹谥菟哪?，考績連最。持節使者郃陽公梁子恭狀上，高祖嘉之，賜物三百段，米三百石，征軌入朝。父老相送者各揮涕曰：“別駕在官，水火不與百姓交，是以不敢以壺酒相送。公清若水，請酌一杯水奉餞。”軌受而飲之。既至京師，詔與奇章公牛弘撰定律令格式。時衛王爽為原州總管，上見爽年少，以軌所在有聲，授原州總管司馬。在道夜行，其左右馬逸入田中，暴人禾。軌駐馬待明，訪禾主酬直而去。原州人吏聞之，莫不改操。后數年，遷硤州刺史，撫緝萌夷，甚有恩惠。尋轉壽州總管長史。芍陂舊有五門堰，蕪穢不修。軌于是勸課人吏，更開三十六門，灌田五千余頃，人賴其利。秩滿歸鄉里，卒于家，時年六十二。子弘安、弘智，并知名。
鳳銜科詔出祥云，底事儒林有逸民。 四海聲名難著我，一坡風月正宜人。 鏡留白發非遮俗，家釀黃柑可接春。 只許詩朋自來往，素袍青履華陽巾。
一水盈盈便渺然，夕陽搖落渡頭船。 長堤燈火人歸后，回首西樓盡暮煙。
天影一何澹，空庭無雜喧。 暮山隨靄沒，黃葉帶鴉翻。 無徑不秋草，與鄰同小園。 偶然搔首處，竟夕未能言。
中原還逐鹿，投筆事戎軒?？v橫計不就，慷慨志猶存。 策杖謁天子，驅馬出關門。請纓羈南越，憑軾下東藩。 郁紆陟高岫，出沒望平原。古木吟寒鳥，空山啼夜猿。 既傷千里目，還驚九折魂。豈不憚艱險，深懷國士恩。 季布無二諾，侯嬴重一言。人生感意氣，功名誰復論。
濬哲惟唐，長發其祥。帝命斯祐，王業克昌。 配天載德，就日重光。本枝百代，申錫無疆。
千里溫風飄降羽，十枝炎景媵朱干。 陳觴薦俎歌三獻，拊石摐金會七盤。
周穆王季，晉美帝文。明明盛德，穆穆齊芬。 藏用四履，屈道參分。鏗鏘鐘石，載紀鴻勛。
昭昭丹陸，奕奕炎方。 禮陳牲幣，樂備篪簧。 瓊羞溢俎，玉醑浮觴。 恭惟正直，歆此馨香。
西風晴日過姑蘇，左瞰松江右太湖。
海棠開過到薔薇，春色無多味。爭奈新來越憔悴。教他誰？小環也似知人意，疏簾卷起，重門不閉，要看燕雙飛。
寶書驚絕耀天章，飛白親題賜玉堂。 瑞彩上騰流素月，朗河下注映丹墻。 鶴盤吳嶼雙翎健，鵲雇雕陵巨翼長。 游霧半收懸組練，輕云斜拂駐鸞皇。 墨池并猶三奇寶，翠琰俱生五色光。 陪讌禁林知有幸，叩頭遙祝萬年觴。
夫天處乎上，地處乎下。居天地之中者曰中國，居天地之偏者曰四夷。四夷外也，中國內也。天地為之平內外，所以限也。夫中國者君臣所自立也，禮樂所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，縗麻喪泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也，稻麻黍稷所自有也。東方曰夷，被發文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者。西方曰日戎，被發衣皮，有粒食者。北方曰狄，毛衣穴居，有不粒食者。其俗皆自安也，相易則亂。仰觀于天則二十八舍在焉，俯察于地則九州分野在焉，中觀于人則君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位在焉。非二十八舍、九州分野之內，非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位皆外裔也。二十八舍之外干乎，二十八舍之內是亂天常也。九州分野之外，入乎九州分野之內，是易地理也。非君臣、父子、夫婦、兄弟、賓客、朋友之位，是悖人道也。茍天常亂于上，地理易于下，人道悖于中國，不為中國矣。聞乃有巨人名曰佛，自西來入我中國；有龐眉曰聃，自胡來，入我中國。各以其人易中國之人，以其道易中國之道，以其俗易中國之俗，以其書易中國之書，以其教易中國之教，以其居廬易中國之居廬，以其禮樂易中國之禮樂，以其文章易中國之文章，以其衣服易中國之衣服，以其飲食易中國之飲食，以其祭祀易中國之祭祀。雖然中國人猶未肯樂焉而從之也，其佛者乃說曰：天有堂，地有獄，從我游則升天堂矣，否則擠地獄。其老亦說曰：我長生之道，不死之樂（藥），從我游則長生矣，否則夭死。且又有為耒耜以使人農也，為詩書以使人士也，為器材以使人工也，為貨幣以使人商也。臣拜乎君，弟事乎兄，幼順乎長冠，以束乎發帶，以繩乎腰履，以羈乎足妻子，以侍養賓師，以須乎奉縗麻喪泣之制，使人為哀禋祭享之位，使人為孝爾之勞也。如是，我皆無是之苦。于是人或懼之，或悅之。始有從之者，既從之也，人則曰莫尊乎君。與之抗禮，無兄以事也，無長以從也，無妻子以養也，無賓師以奉也，無發以束也，無帶以繩也，無縗麻喪泣以為哀也，無禋祀祭享以為孝也。中國所為士與農工與商者，我皆坐而衣食之。我貴也如此。故其人歡然而去之也，靡然而趨之也。噫。今不離此而去彼，背中國而趨佛老者幾人。或曰如此，將為之奈何？曰各人其人，各俗其俗，各教其教，各禮其禮，各衣服其衣服，各居廬其居廬。四夷處四夷，中國處中國，各不相亂，如斯而已矣，則中國中國也，四夷四夷也！
棄甲以歸，處彼北隩。 千斯年兮，永以為好。 邊人其安，養幼送老。 民有肥田，馬有茂草。 威德遠兮，思我圣考。
